{"id":1146,"date":"2013-01-03T16:42:00","date_gmt":"2013-01-03T16:42:00","guid":{"rendered":"https:\/\/psiconautica.org\/wordpress\/?p=1146"},"modified":"2026-06-12T12:24:56","modified_gmt":"2026-06-12T10:24:56","slug":"enteodelicos-chamanes-y-psiconautas-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/psiconautica.org\/wordpress\/mente-y-espiritu\/enteodelicos-chamanes-y-psiconautas-2\/","title":{"rendered":"Enteod\u00e9licos, chamanes y psiconautas"},"content":{"rendered":"
En breve:<\/strong> Juanjo Pi\u00f1eiro repasa su itinerario personal y colectivo (de la ayahuasca y el chamanismo sudamericano a la figura del psiconauta urbano) para defender la opci\u00f3n psicon\u00e1utica: explorar los estados de conciencia de forma aut\u00f3noma, con informaci\u00f3n y experiencia, sin depender de gu\u00edas ni intermediarios.<\/div>\n

por Juanjo Pi\u00f1eiro<\/p>\n

Recuerdo una vieja canci\u00f3n de Silvio Rodr\u00edguez, <\/i>La f\u00e1bula de los tres hermanos, que nos animaba a tratar de mantener la vista en el pasado, el presente y el futuro. Resulta dif\u00edcil mantener las tres visiones a la vez, pero voy a intentar hacerlo aqu\u00ed, y espero que quien lea estas l\u00edneas quiera acompa\u00f1arme en este viaje por el tiempo, que tiene algo de individual, y algo tambi\u00e9n de colectivo. En lo que tiene de com\u00fan reside su inter\u00e9s.<\/i><\/p>\n

Ayer<\/h3>\n

Si echo la vista atr\u00e1s \u2014y me sit\u00fao en 1994\u2014 recuerdo que estaba seguro de que la vida ten\u00eda que ser algo m\u00e1s que el vac\u00edo que ve\u00eda a mi alrededor; entonces buscaba experimentar otros estados de conciencia, alternos al ordinario, como un medio de descubrir si hab\u00eda algo m\u00e1s<\/i>. Ese a\u00f1o hab\u00eda le\u00eddo y escuchado que exist\u00edan mundos invisibles, hab\u00eda probado diversos m\u00e9todos no qu\u00edmicos de percibir otras realidades \u2014que a m\u00ed no me funcionaron\u2014 y hab\u00eda decidido intentar abrir mis puertas de la percepci\u00f3n<\/i> con la ayuda de alguna sustancia psiqued\u00e9lica. En la Granada de aquel entonces \u2014y me temo que hoy sigue siendo as\u00ed\u2014 era muy dif\u00edcil conseguir buena LSD u otro enteod\u00e9lico fiable, por lo que varios amigos comenzamos a investigar la alternativa vegetal<\/i>. Encontramos alguna literatura sobre la ayahuasca, y esas lecturas me llevaron a desear probarla. Debido a mi naturaleza viajera, me decid\u00ed a finales de 1994 a partir a Sudam\u00e9rica en busca de la experiencia directa con ella, aburrido y cansado de leer sobre esa misteriosa poci\u00f3n. A mi vuelta, tras seis meses de viaje y logrado con creces mi objetivo, di forma de libro a las cartas que hab\u00eda ido enviando a mis amigos durante mi periplo, relatando lo que iba viviendo y experimentando con las plantas cham\u00e1nicas. Envi\u00e9 el manuscrito a la editorial Gaia<\/i>, y ante mi sorpresa, aceptaron publicar el libro que titul\u00e9 En busca de las plantas sagradas<\/i> (Gaia, 1996). Nunca pens\u00e9 en titularlo En busca de los chamanes<\/i>, y esto es importante resaltarlo en este contexto, porque el contacto con los lectores me hizo descubrir la gran cantidad de aficionados y aficionadas a la experiencia enteod\u00e9lica, m\u00e1s que al chamanismo en s\u00ed.<\/p>\n

Mi segundo libro, El despertar del Hongo<\/i> (Grijalbo, 2000) describe mi primer viaje por M\u00e9xico, en 1996, y muestra un momento de transici\u00f3n. En los dos meses que estuve en ese pa\u00eds, conoc\u00ed el M\u00e9xico cham\u00e1nico, pero tambi\u00e9n, sobre todo en Zipolite y la capital, conoc\u00ed a j\u00f3venes mexicanos urbanos que experimentaban con las sustancias psiqued\u00e9licas por s\u00ed mismos, sin necesidad de rituales ajenos, ni de intermediarios, gu\u00edas o maestros, y algunos me dijeron que se llamaban a s\u00ed mismos PSICONAUTAS. Me hablaron de c\u00f3mo utilizaban Internet para encontrar informaci\u00f3n, conseguir sustancias psicoactivas y comunicarse entre s\u00ed, y me sent\u00ed m\u00e1s cercano a ellos que a los chamanes que hab\u00eda conocido. Tras mi segunda vuelta de Am\u00e9rica, en 1997, viaj\u00e9 a Barcelona y empec\u00e9 a conocer a psiconautas ib\u00e9ricos, <\/i>y gracias <\/i>a Internet y a diversos Encuentros Enteog\u00e9nicos o Psiqued\u00e9licos en la capital psicoactiva de Europa, a famosos y an\u00f3nimos psiconautas extranjeros. As\u00ed fui comprobando que mi proceso individual era tambi\u00e9n colectivo. Poco a poco fui comprendiendo que muchos occidentales nos hab\u00edamos acercado a los chamanes \u2014en vivo, por lecturas, en cursos, o a trav\u00e9s de iglesias varias\u2014 buscando una experiencia que no sab\u00edamos todav\u00eda c\u00f3mo lograr por nosotros mismos en el medio donde nacimos y nos educaron, pero que entre todos \u00edbamos descubriendo c\u00f3mo modificar nuestro estado de conciencia sin tener que hacernos disc\u00edpulos de nadie, encontrando herramientas qu\u00edmicas \u00fatiles y eficaces, creando m\u00e9todos adaptados a nuestras necesidades y deseos, capacit\u00e1ndonos para dar respuestas a nuestras propias preguntas.<\/p>\n

Mi tercer libro, Psiconautas: Exploradores de la conciencia<\/i> (La Liebre de Marzo, 2000) cierra una trilog\u00eda espont\u00e1nea que refleja mi itinerario personal de los \u00faltimos 5 a\u00f1os, un itinerario que insisto, ha sido, es, o ser\u00e1, el de muchas otras personas de nuestra cultura. Si antes di voz a los chamanes, en este nuevo libro se la doy a varios expertos occidentales en el uso de enteod\u00e9licos, como Ann y Sasha Shulgin, Terence McKenna, Jonathan Ott, Giorgio Samorini o Douglas Rushkoff, pertenecientes a varias generaciones y pa\u00edses, que crean y contin\u00faan nuestra propia tradici\u00f3n psicon\u00e1utica, poco notoria socialmente, pero existente y viva en el mundo real.<\/p>\n

* * *<\/p>\n

Hoy<\/h3>\n

En la actualidad se mezclan el pasado, el presente y el futuro, seg\u00fan el caso concreto de cada cual. Muchos nos hemos ido dando cuenta de que el chamanismo, con todos los respetos que nos merece, no es lo nuestro<\/i>, aunque podamos aprender de \u00e9l lo que es v\u00e1lido para nosotros, y dejar de lado lo que nos sobra. Otras personas han preferido intentar ser chamanes occidentales, ser aceptados como aprendices en alguna comunidad ind\u00edgena, han renegado de todo lo occidental y han \u2014en mi humilde opini\u00f3n\u2014 idealizado y mitificado lo ind\u00edgena, que en demasiados casos solo conocen a distancia. No entro en si es mejor o peor, es otra opci\u00f3n. Una m\u00e1s ha sido intentar fusionar el chamanismo, las nuevas tecnolog\u00edas y sustancias qu\u00edmicas como LSD o MDMA \u2014\u00e9xtasis<\/i>\u2014, creando rituales netamente occidentales, como los raves<\/i>, actuando los DJ’s como ciberchamanes. Otras personas han optado por aprender a curar con los psiqued\u00e9licos, con t\u00e9cnicas cham\u00e1nicas y occidentales, como es el caso de otro invitado de Psiconautas<\/i>, Richard Yensen (Hacia una medicina psiqued\u00e9lica, La Liebre de Marzo<\/i>).<\/p>\n

De un modo u otro, hoy cada vez m\u00e1s personas buscan, usando t\u00e9rminos de Escohotado, ilustraci\u00f3n farmacol\u00f3gica<\/i> \u2014v\u00eda personas con experiencia, libros, revistas o Internet\u2014; opci\u00f3n a f\u00e1rmacos visionarios<\/i> \u2014para lo que el ciberespacio o el autocultivo de hongos o plantas psicoactivas es una opci\u00f3n viable\u2014; y un aprendizaje de uso<\/i> que se consigue aprovechando la experiencia propia o de otros, actuando con cautela pero sin miedo, con coraje pero sin renunciar al sentido com\u00fan, sabiendo preparar una sesi\u00f3n, cuidando la dosis, el momento, el entorno y la compa\u00f1\u00eda, buscando las mejores sustancias para lo que se pretenda conseguir en cada ocasi\u00f3n: conocimiento, placer o bienestar, si no todo a la vez.<\/p>\n

La opci\u00f3n psicon\u00e1utica parece la m\u00e1s indicada para personas que pueden ir y disfrutar una fiesta, un rave<\/i> o un chill-out<\/i>, pero que para tener experiencias transformadoras<\/i> con dosis fuertes prefieran estar solas, en pareja o en compa\u00f1\u00eda de pocas personas queridas y que te quieran, con las que una\/o tenga una confianza total. Ser psiconauta te permite ser libre, guiarte a ti mismo\/a, ser tu propio cham\u00e1n o maestro. Cada psiconauta va cre\u00e1ndose su propio m\u00e9todo de uso de estas poderosas herramientas de exploraci\u00f3n de la conciencia, incorporando de cualquier tradici\u00f3n o campo del conocimiento humano lo que le aporta algo. Concretamente el chamanismo cl\u00e1sico ofrece una visi\u00f3n espiritual de la vida a nuestra sociedad materialista, y una serie de t\u00e9cnicas que permiten al ser humano conocer por s\u00ed mismo otros estados de la conciencia. Asumir eso no significa aceptar lo m\u00e1s adverso del chamanismo y las religiones establecidas: superstici\u00f3n y reglas dogm\u00e1ticas; sexofobia y machismo; la v\u00eda del sufrimiento para aprender y la visi\u00f3n negativa del placer; la necesidad del intermediario para tener una experiencia transcendente; el rechazo de la ciencia emp\u00edrica; la resignaci\u00f3n ante la injusticia y el fatalismo; la creencia en el destino frente a la creaci\u00f3n consciente del futuro en un cosmos abierto y en evoluci\u00f3n simbi\u00f3tica, la negaci\u00f3n de la vida a cambio de un m\u00e1s all\u00e1 que siempre est\u00e1 en el porvenir, etc.<\/p>\n

* * *<\/p>\n

Ma\u00f1ana<\/h3>\n

Por alcanzar con nuestra vista el futuro, hablar\u00e9 de la opci\u00f3n psicon\u00e1utica, pues veo claramente que ir\u00e1 tomando cada vez m\u00e1s fuerza en nuestra cultura. Quede claro que me parece positivo que en una sociedad occidental, como es la nuestra, existan varias opciones para la persona interesada en conocer las sustancias psicoactivas. As\u00ed las personas que deseen viajar con gu\u00edas elegir\u00e1n entre una variedad que va desde las iglesias ayahuasqueras o peyoteras a los raves<\/i>, pasando por los rituales conducidos por occidentales, y quien no quiera depender de otras personas u organizaciones puede y podr\u00e1 tener la experiencia cuando, d\u00f3nde, c\u00f3mo, con qui\u00e9n y con la sustancia que considere m\u00e1s conveniente, simplemente teniendo algo fundamental: INFORMACI\u00d3N Y EXPERIENCIA<\/b>. Saber c\u00f3mo y d\u00f3nde buscarlas es el primer paso; el segundo, usarlas, y usarlas bien; el tercero, compartirlas, haciendo crecer la informaci\u00f3n circulante, haciendo m\u00e1s eficaz y fecunda la red de personas de todo el planeta que quieren cambiar el (des)orden de las cosas actual.<\/p>\n

Cada vez estoy m\u00e1s convencido de que el\/la psiconauta es y ser\u00e1 un actor o actriz m\u00e1s del nuevo multi-modelo cultural de nuestra \u00e9poca. Este nuevo modelo integral nos llevar\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de un sistema en v\u00edas de extinci\u00f3n, pero que tardar\u00e1 todav\u00eda en desaparecer, en una transici\u00f3n que llevar\u00e1 d\u00e9cadas, si no alg\u00fan siglo. Afectar\u00e1 a todos los \u00f3rdenes de la vida, y tendr\u00e1 que abordar situaciones intolerables como \u2014por citar las m\u00e1s flagrantes\u2014 la injusticia, la explotaci\u00f3n econ\u00f3mica, la destrucci\u00f3n ecol\u00f3gica, la situaci\u00f3n de la infancia, los viejos o la mujer, la educaci\u00f3n o la salud, o la prohibici\u00f3n de la Cannabis,<\/i> el \u00e9xtasis<\/i> y los psiqued\u00e9licos. Nuestro mundo est\u00e1 hoy tan interconectado, que cambiando una parte, cambia el todo. No es posible vivir sin participar de un modo u otro en la creaci\u00f3n o destrucci\u00f3n de la vida. Hoy m\u00e1s que nunca es urgente VIVIR de una manera transformadora, consciente y plenamente.<\/p>\n

Junto a otras personas que no usan enteod\u00e9licos, y tambi\u00e9n participan conscientemente en este proceso de transici\u00f3n, el\/la psiconauta est\u00e1 creando<\/i> el nuevo paradigma vital con su pr\u00e1ctica, intentando integrar en su visi\u00f3n y en su vida ciencia y espiritualidad, mundo material y transpersonal, conocimiento y placer, cuerpo y conciencia, nuevas tecnolog\u00edas y ecolog\u00eda, mirada interna y externa, local y global, evoluci\u00f3n y revoluci\u00f3n, o cualquier otra supuesta dualidad. Los exploradores\/as de la conciencia \u2014con cualquier m\u00e9todo que les funcione\u2014 intentan vivir a partir de la comprensi\u00f3n de que el cosmos alterna estados de equilibrio y desequilibrio, que tiene un orden oculto a pesar del aparente caos, y que ocupando tu sitio \u2014nuestro sitio humano\u2014, haciendo lo verdaderamente tuyo<\/i>, sirves m\u00e1s a la Tierra, a los dem\u00e1s y a ti mismo\/a. El ser humano vive desencajado<\/i>, y si no termina de encontrar su lugar<\/i> en esta Tierra, perecer\u00e1. Evoluci\u00f3n consciente o extinci\u00f3n de nuestra especie. Una nueva vida o muerte en vida. A veces no queda otro remedio que elegir.<\/p>\n

Sin embargo, para intentar cambiar la realidad hay que conocerla completa, con experiencias de primera mano, percibi\u00e9ndola directamente, comprendiendo el movimiento y el ritmo<\/i> del ser humano, de la vida y del universo, cruzando valientemente al otro lado del espejo<\/i>, para descubrir all\u00ed que la vida es creaci\u00f3n m\u00e1s que negaci\u00f3n, que nada es blanco o negro, que adem\u00e1s de una amplia gama de grises existen muchos colores. La humanidad est\u00e1 en una crisis de crecimiento. Ser optimista o pesimista ante el futuro depende de cada uno de nosotras y nosotros. Estamos todav\u00eda de viaje. \u00bfAlguien sabe el final?<\/p>\n

LIBROS DE JUANJO PI\u00d1EIRO:<\/b><\/p>\n