{"id":17735,"date":"2021-03-31T07:18:22","date_gmt":"2021-03-31T07:18:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cannabismagazine.net\/?p=17735"},"modified":"2021-03-31T07:18:22","modified_gmt":"2021-03-31T07:18:22","slug":"el-caso-de-la-ayahuasca-i","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/psiconautica.org\/wordpress\/psiconautica\/el-caso-de-la-ayahuasca-i\/","title":{"rendered":"El caso de la ayahuasca I"},"content":{"rendered":"

\u00a0<\/strong>LAS ENSE\u00d1ANZAS DE MAS D\u00b4EN CARLES<\/strong><\/p>\n

Este art\u00edculo es el primero de una serie de dos en los que el autor relata su incursi\u00f3n en el mundo de la ayahuasca con el fin de ser bendecido, purificado, santificado, gratificado e iluminado con sus ense\u00f1anzas.<\/strong><\/p>\n

Por Eduardo Hidalgo<\/span><\/p>\n

Cuando ten\u00eda doce o trece a\u00f1os, alguna profesora que me tendr\u00eda man\u00eda me castig\u00f3 a pasar una hora en la biblioteca del colegio. A\u00f1os atr\u00e1s ya me hab\u00edan metido en el \u201ccuarto de las ratas\u201d, literal, que, para los m\u00e1s j\u00f3venes, aclarar\u00e9 que era el lugar en el que, hace d\u00e9cadas, se amenazaba con encerrar a los ni\u00f1os que se portaban mal. Mi decepci\u00f3n fue brutal cuando, una vez dentro, no vi m\u00e1s que escobas, limpiasuelos, fregonas\u2026 vamos que me encontraba, ni m\u00e1s ni menos que en el cuarto de la se\u00f1ora de la limpieza y, l\u00f3gicamente, en lugar de asustado sal\u00ed descojonado y, al contarle a toda la banda en lo que consist\u00eda el tan cacareado cuartito, abort\u00e9 de un plumazo toda futura posibilidad de que el estamento educativo de mi cole pudiese seguir amedrentando al personal con la secular amenaza del antro de los roedores (no me extra\u00f1ar\u00eda, tampoco, que de ah\u00ed se corriese la voz a otras escuelas y que con ello se iniciase el declive y la extinci\u00f3n definitiva no s\u00f3lo de este m\u00edtico castigo sino de todo aquel sistema educativo basado en el abuso y la coerci\u00f3n al alumnado. \u00bfQui\u00e9n sabe? Tal vez alg\u00fan d\u00eda se me reconozca el m\u00e9rito\u2026).<\/p>\n

\"Botellas
Botellas con ayahuasca<\/figcaption><\/figure>\n

En fin, qu\u00e9 m\u00e1s da\u2026 la cuesti\u00f3n es que, puestos a contar batallas, he de decir que, con siete u ocho a\u00f1os, tambi\u00e9n me encontr\u00e9 en la tesitura de estar a puntito de ser incinerado vivo en un horno crematorio, esta vez por parte del portero de la urbanizaci\u00f3n donde viv\u00eda: me meti\u00f3 en el cuarto de calderas \u2013por aqu\u00e9l entonces eran de carb\u00f3n, no de gas natural-, dispuesto a meterme dentro, abri\u00f3 la compuerta donde ard\u00eda el material que calentaba los cuatro bloques de pisos que conformaban la comunidad y\u2026 flip\u00e9 en colores. A cuatro metros de distancia ya sent\u00eda arder todo mi cuerpo. Pod\u00eda haberme dado por muerto, pero en el fondo sab\u00eda que el menda era un blandengue y un colega: alguna vez le hab\u00eda hecho llorar de rabia o de lo que fuera (y menos de cincuenta tacos no ten\u00eda el amigo) y, supongo que con el fin de mantener unas relaciones cordiales, frecuentemente me invitaba a lo que \u00e9l llamaba un \u201cpiscolabis\u201d (algo de comer o de beber, nada que ver con la pedofilia ni la lluvia dorada), aparte de que cada 13 de octubre sub\u00eda a mi casa para regalarme 500 pesetas de aquel entonces (un pastizal para un enano de menos de diez a\u00f1os ateo hasta la m\u00e9dula) por el d\u00eda de nuestro santo (se llamaba igual que yo, Eduardo, Dios lo tenga en la gloria al buen hombre, de verdad que lo digo y que lo siento). As\u00ed que, nada, de aquella experiencia, en lugar de frito y chamuscado sal\u00ed encantado de haber tenido el gusto y el honor de ver en vivo y en directo el impactante cuarto de calderas.<\/p>\n

Digo esto, es decir, cuento estas historias, tan s\u00f3lo a modo de ejemplo, para ilustrar el hecho de que a la edad de doce a\u00f1os ya hab\u00eda sufrido todo tipo de castigos y tormentos por parte de los m\u00e1s variados representantes de la autoridad sin que, en lo m\u00e1s m\u00ednimo, hubieran tenido el impacto esperado y deseado por los verdugos. Y que, tal vez por esta raz\u00f3n, a alguno de ellos, llegado el momento, no sabiendo con qu\u00e9 otra cosa se me pod\u00eda atormentar, tuvo la feliz idea de encerrarme a solas en la biblioteca, no sin antes ensa\u00f1arse oblig\u00e1ndome a que escogiera un libro para leer.<\/p>\n

\"Preparando
Preparando ayahuasca<\/figcaption><\/figure>\n

El caso es que, en aquellos tiempos, me fascinaba todo lo relacionado con las tribus, las culturas prehist\u00f3ricas, las flechas, las cerbatanas, los taparrabos, las amazonas con las tetas al aire\u2026 y todas esas movidas que hoy se engloban en \u201clo \u00e9tnico\u201d. As\u00ed que cog\u00ed un libro que se llamaba I fiumi scendevano a oriente<\/em> (iba a un colegio italiano y mirando en Google no s\u00e9 si hay traducci\u00f3n espa\u00f1ola del texto). Me puse a ojearlo y viendo que iba de j\u00edbaros reductores de cabezas, anacondas, jaguares, enfrentamientos tribales y dem\u00e1s delicatessen\u2026 nuevamente, ante el desconcierto general del profesorado, sal\u00ed todo contento y ped\u00ed llev\u00e1rmelo a casa (esta vez, aparentemente, hab\u00edan ganado ellos).<\/p>\n

Me lo le\u00ed de cabo a rabo en un pis-pas y todav\u00eda recuerdo mil y una anecdotillas como si las hubiera le\u00eddo ayer mismo (en lugar de una cabeza reducida, un cuerpo entero del tama\u00f1o de 18 cent\u00edmetros; hombres que, desde ni\u00f1os, se ataban piedras a la polla para tener un miembro viril m\u00e1s\u2026 elongado; ja, ja, ja, tonter\u00edas as\u00ed). Pero, entre an\u00e9cdota y an\u00e9cdota curiosa, hubo algo en ese libro que verdaderamente me llam\u00f3 la atenci\u00f3n: \u201cla liana de los muertos\u201d. Una puta droga: est\u00e1bamos en el 82 o por ah\u00ed, en pleno auge del yonkarreo m\u00e1s destroy, las drogas estaban muy mal vistas, no eran m\u00e1s que una lacra, y sin embargo\u2026 si algo saqu\u00e9 en claro de la lectura de ese libro fue una cosa: \u00abla tengo que probar y la probar\u00e9\u00bb (me refiero a liana de los muertos).<\/p>\n

Y lo hice\u2026 Tard\u00e9 lo suyo, es verdad \u2013aproximadamente unos treinta a\u00f1os-, pero tambi\u00e9n es cierto que, como le\u00ed una vez en una entrevista que me hicieron, por el camino consum\u00ed m\u00e1s de cincuenta sustancias psicoativas \u2013y lo que te rondar\u00e9 morena-. Y es que, todo hay que decirlo, desde mediados de los ochenta hasta hace bien poco la ayahuasca no era, precisamente, lo que estaba m\u00e1s a mano entre los buyers<\/em> y sellers<\/em> del barrio.<\/p>\n

Quede constancia, en cualquier caso, de que, adem\u00e1s del m\u00e1s de medio centenar de droga\u00ednas que me met\u00ed entre pecho y espalda, tambi\u00e9n me le\u00ed alg\u00fan que otro libro sobre el tema. Concretamente recuerdo uno que se llamaba Shabono,<\/em> de una tal Florinda Donner que narraba sus vivencias con los yanomami (otra tribu que me apasionaba). No obstante, hace poco me enter\u00e9 de que el per\u00edodo durante el cual la se\u00f1orita Donner estuvo supuestamente viviendo en el Amazonas realmente se encontraba en Los \u00c1ngeles preparando su doctorado en antropolog\u00eda\u2026 Ya saben, dones y dotes del neochamanismo\u2026 la chica hab\u00eda sido pareja de Castaneda, no s\u00e9 si ya lo hab\u00eda dicho, aunque con esto queda dicho todo, ja, ja, ja.<\/p>\n

\"Preparando
Preparando ayahuasca<\/figcaption><\/figure>\n

Pero bueno, a lo que vamos, entre chutes, tripis, tiros y porros, pasaron los a\u00f1os ochenta y noventa, y bien entrada la d\u00e9cada del 2000, la ayahuasca pas\u00f3 a ser la Planta de Poder que es hoy en d\u00eda para cualquier hijo de vecino. Aquella que tantas pasiones y adhesiones desata entre cualquiera que est\u00e9 dentro, fuera o m\u00e1s all\u00e1 de la onda, puesto que, como el cannabis, vale para todo y mucho m\u00e1s, qu\u00e9 cojones, much\u00edsimo m\u00e1s, ya que, en este caso, no se trata de una medicina que tambi\u00e9n es droga sino de una droga que no es droga sino medicina. \u201cLa medicina\u201d, esa que tanto hace las veces de un simple neubrofen, de un lexatin, un risperdal, una fluoxetina, una naltrexona o una oxitocina. Vamos, para lo que guste y desee el cliente, como en la Casa de Campo\u2026<\/p>\n

De modo que, por fin, hab\u00edan llegado el momento y la oportunidad de probarla, aunque, curiosamente, los entendidos en la materia me desaconsejaron que lo hiciera, pues, a\u00fan valiendo para todo y para todos, a su juicio, yo estaba demasiado tocado del ala para meterme en esos fregaos (y lo cierto es que, t\u00e9cnicamente, raz\u00f3n no les faltaba, en tanto en cuanto en esos momentos yo estaba pasando una mala racha, lo cual, como bien dicen los energy\/descontrol -de los que en su d\u00eda fui ahijado y padrino- no suele hacer buen maridaje con el uso de psicod\u00e9licos). En cualquier caso, afortunadamente, pude contar con el apoyo log\u00edstico y emotivo, as\u00ed como con la compa\u00f1\u00eda, complicidad y acompa\u00f1amiento de alguien que, trasladando la terminolog\u00eda gay al \u00e1mbito de las drogas, realmente \u201centiende\u201d \u2013m\u00e1s all\u00e1 de aspectos t\u00e9cnicos- de qu\u00e9 va esto\u2026 mi colega J. C., que \u2013sin hacer preguntas de ning\u00fan tipo- me prepar\u00f3 un plan ayahuasquero hecho absoluta y perfectamente a mi medida.<\/p>\n

De entrada usar\u00edamos una materia prima de calidad m\u00e1xima \u2013\u00abla mejor de Brasil\u00bb- seg\u00fan sus propias palabras. Una que, adem\u00e1s, estaba preparada de tal modo que no produc\u00eda ni n\u00e1useas ni diarrea, lo cual me proporcionaba toda la seguridad, la confianza y el confort con los que ha de emprenderse cualquier viaje interior, en tanto en cuanto, esos dos fen\u00f3menos fisiol\u00f3gicos relacionados con la ayahuasca \u2013las n\u00e1useas y la diarrea- siempre me hab\u00edan preocupado infinitamente m\u00e1s que la posibilidad de una mala experiencia, un yu-yu psicotr\u00f3nico o incluso un puro y duro brote psic\u00f3tico. Y no es que se me escape la crucial relevancia que los chamanes y los usuarios experimentados le atribuyen a estas purgas como liberadoras y purificadoras de energ\u00edas negativas y dem\u00e1s historias, tan s\u00f3lo que, a t\u00edtulo personal, me inclino m\u00e1s a pensar que los beneficios, en realidad, residen, fundamentalmente, en los efectos de limpieza corporal antiparasitaria de los habitantes de la selva, algo que a m\u00ed ni me va ni me viene, que en casa de mis padres se come muy bien. De tal modo que, puestos a entrar en el Para\u00edso o en el Infierno, si puedo ahorrarme el Purgatorio, pues me lo ahorro.<\/p>\n

Por motivos similares, no habr\u00eda dietas alimenticias previas al consumo: que si grasas, que si sal, que si az\u00facar, que si caf\u00e9\u2026 me consta que hay colectivos que se las saltan a la torera y obtienen de esta planta de poder lo mismo que aquellos que hacen lo contrario. De tal manera, que yo har\u00eda lo contrario que estos \u00faltimos.<\/p>\n

Tampoco habr\u00eda chamanes ni nada que se les pareciera. S\u00e9 que es impepinable que haya uno de por medio para que gu\u00ede la experiencia y se encargue de que otros brujos no te roben la energ\u00eda vital, pero, sinceramente, m\u00e1s all\u00e1 de que prefiero que me manguen la vitalidad \u2013que ya la recupero luego con un Cola Cao, un s\u00e1ndwich de nocilla y unas pipas de metanfetamina- a los cien pavos que, como poco, me costar\u00eda la sesioncita con el hombre-medicina, la cuesti\u00f3n es que me da que su sola presencia me arruinar\u00eda el ciego. No s\u00e9, es que me parece que ser\u00eda como si me comiese un tripi y tuviese pegado a la chepa al cura de mi pueblo cant\u00e1ndome salmos y d\u00e1ndome bendiciones\u2026 No es lo m\u00edo, gracias.<\/p>\n

Nada de \u00edcaros. Ni en radiocasete, ni en i-phone, ni por smart-phone ni nada de nada. S\u00e9, tambi\u00e9n, que son tanto o m\u00e1s importantes que la propia planta, pero, a m\u00ed que no me jodan: crec\u00ed comi\u00e9ndome ajos con Le\u00f1o, Sex Pistols, Eskorbuto y Cicatriz de m\u00fasica de fondo\u2026 De nuevo, tomar un psicod\u00e9lico \u2013por muy medicamentoso que sea pero psicod\u00e9lico a fin de cuentas- con un payo o pony-payo cantando alegremente a \u201cla abuelita\u201d, a Jesucristo, la Virgen Mar\u00eda, los ancestros y dem\u00e1s memeces me resultar\u00eda tan insufrible que, a buen seguro, me har\u00eda brotar de verdad y de muy mala manera o, peor a\u00fan, igual me terminaba por desmentizar<\/em> completamente y me convert\u00eda en un converso al cristianismo sincr\u00e9tico amaz\u00f3nico, algo que en Iquitos seguramente resulte muy cool,<\/em> pero no s\u00e9 yo en Lavapi\u00e9s (bueno, qu\u00e9 co\u00f1o, en Lavapi\u00e9s seguro que tambi\u00e9n o incluso m\u00e1s\u2026 vaya, para la pr\u00f3xima toma tendr\u00e9 que recapacitar sobre este punto).<\/p>\n

\"Nuestro
Nuestro personaje incursionando en mundos extra\u00f1os<\/figcaption><\/figure>\n

No habr\u00eda sexo entre nosotros. Ni antes, ni durante ni despu\u00e9s de la experiencia. A pesar de mi m\u00e1s que evidente enciclop\u00e9dica ignorancia sobre esta sustancia y sobre el mundillo que le rodea, estoy al tanto del fen\u00f3meno del chamanismo-chuminismo\u2026 para quien no lo conozca citar\u00e9 someramente a Jacques Mabit, fundador de Takiwasi -un centro de rehabilitaci\u00f3n de toxic\u00f3manos e investigaci\u00f3n en medicina tradicional en pleno Amazonas-: \u00abhay mucha qu\u00edmica, por eso, repito \u00a1es peligroso, ir a tomar ayahuasca con la primera persona que se presenta bien! Hay t\u00e9cnicas en ciertas tradiciones ind\u00edgenas donde se utilizan cantos de seducci\u00f3n y complementados con perfumes, que act\u00faan sobre el cerebro de forma subliminal, la persona no lo percibe conscientemente. Si el brujo usa esos olores que son muy refinados, que tocan la base del cerebro, el enc\u00e9falo, dan una sensaci\u00f3n sumamente agradable a la persona, de paz, de \u00e9xtasis, pero la persona no sabe que son perfumes y t\u00e9cnicas espec\u00edficas de sonidos o cantos. Y atribuye eso al brujo y dice es encantador, maravilloso, lo asocia eso con \u00e9l. Y este empieza a tener poder y la somete, y la convence de que tiene que acostarse con \u00e9l y darle dinero\u2026\u00bb. De modo que, visto el percal, desde un primer momento le dej\u00e9 bien claro a mi colega que, si quer\u00eda temita, que se trajera a la novia, que no es que no le quisiera, pero que mis objetivos eran otros\u2026 ya saben, meramente profesionales: escribir, para ustedes y para esta revista, una cr\u00f3nica sobre los misterios, poderes y ense\u00f1anzas de la ayahuasca, esa Planta Maestra.<\/p>\n

Continuar\u00e1\u2026<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0LAS ENSE\u00d1ANZAS DE MAS D\u00b4EN CARLES Este art\u00edculo es el primero de una serie de dos en los que el autor relata su incursi\u00f3n en el mundo de la ayahuasca con el fin de ser bendecido, purificado, santificado, gratificado e iluminado con sus ense\u00f1anzas. 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