{"id":21812,"date":"2022-07-25T07:38:11","date_gmt":"2022-07-25T07:38:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cannabismagazine.net\/?p=21812"},"modified":"2026-06-12T12:25:11","modified_gmt":"2026-06-12T10:25:11","slug":"la-imaginacion-y-el-cannabis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/psiconautica.org\/wordpress\/psiconautica\/la-imaginacion-y-el-cannabis\/","title":{"rendered":"La imaginaci\u00f3n y el cannabis"},"content":{"rendered":"
En breve:<\/strong> Un ensayo que repasa la imaginacion como proceso psicologico superior, social y sensorial, y reflexiona sobre como el cannabis modifica e intensifica las imagenes mentales sin que lo imaginado deje de ser propio de quien lo imagina.<\/div>\n

La imaginaci\u00f3n es un proceso superior que permite crear representaciones mentales en el plano de los sentidos pero en ausencia de est\u00edmulos externos. <\/strong><\/h2>\n

Por Javier Diz Casal<\/p>\n

La imaginaci\u00f3n opera en torno a los recuerdos almacenados en nuestra memoria y hace posible percibir elementos sensoriales que no se encuentran presentes. Desde las reflexiones filos\u00f3ficas remotas hasta los primeros estudios cient\u00edficos en torno a la imaginaci\u00f3n, desde la psicolog\u00eda experimental y la neurociencia, se la ha venido estudiando.<\/p>\n

No obstante, la visi\u00f3n social y humanista sobre este fen\u00f3meno que creemos puramente humano resulta fundamental para entender la poes\u00eda, el arte e incluso la ontolog\u00eda. El desarrollo de los procesos psicol\u00f3gicos superiores est\u00e1 profundamente relacionado con los elementos culturales y las interacciones sociales presentes en el desarrollo vital de las personas. Por lo que se puede entender que la imaginaci\u00f3n albergar\u00e1 elementos personales y sociales, as\u00ed como culturales y comunes a las personas que forman un grupo. El material del que se compone esta informaci\u00f3n y con la cual opera puede ser denominado material mn\u00e9mico en referencia a la informaci\u00f3n de la memoria. La imaginaci\u00f3n es sensorial y habitualmente utiliza varios de los sentidos. As\u00ed, por ejemplo, un m\u00fasico tendr\u00e1 una imaginaci\u00f3n auditiva muy desarrollada. Esto es lo que les deb\u00eda de suceder a los grandes genios musicales que pod\u00edan imaginar en su cabeza conciertos enteros de varios instrumentos o el caso de Beethoven<\/em> del cual se dice que pod\u00eda escuchar la m\u00fasica a pesar de su sordera:<\/p>\n

\u201c\u2026Debes saber que mi facultad m\u00e1s alta, mi o\u00eddo, se ha visto grandemente deteriorada\u2026\u201d, \u00ab…Por supuesto que estoy resuelto a elevarme por sobre cualquier obst\u00e1culo, pero \u00bfc\u00f3mo ser\u00e1 eso posible?…\u201d[1]<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n

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La imaginaci\u00f3n se va a ver determinada por la complejidad del pensamiento humano, los valores personales, el momento hist\u00f3rico, la cultura, la educaci\u00f3n y la exposici\u00f3n a determinadas variables y vivencias personales. En muchas ocasiones la imaginaci\u00f3n, en colaboraci\u00f3n con la memoria, hace posible el reconocimiento de objetos incompletos o de personas que han cambiado su corte de pelo.<\/p>\n

La imaginaci\u00f3n ha sido denostada a lo largo de la historia en lo referente al estudio de los procesos superiores humanos como la cognici\u00f3n, la percepci\u00f3n o la memoria. Han sido varias las expresiones utilizadas para referirse a la imaginaci\u00f3n que denotan esta percepci\u00f3n peyorativa en ella: \u201cla imaginaci\u00f3n es la loca de la casa\u201d, \u201cla maestra de errores\u201d, \u201cla infancia del hombre\u201d. No obstante, puede resultar interesante tomar a la imaginaci\u00f3n como \u201cuna capacidad cognoscitiva b\u00e1sica sin la cual el ser humano dif\u00edcilmente ser\u00eda lo que es <\/em>y a lo imaginario como elemento ontol\u00f3gico susceptible de ser definido desde una esfera epistemol\u00f3gica\u201d (Diz y Bra\u00f1a, 2014).<\/em>[2]<\/a><\/p>\n

Parece imposible no reconocer ese car\u00e1cter social y humano de la imaginaci\u00f3n desde el cual realizar reflexiones en relaci\u00f3n a lo imaginario. El car\u00e1cter proyectivo de la imaginaci\u00f3n impulsa a esta a definir, desde un punto de vista objetivo e interior, los objetos que nos rodean. En muchas ocasiones la imaginaci\u00f3n es lo que completa el sentido vital, acomodando lo deseado a lo real, por lo que es posible definirla como un elemento adaptativo que nos ayuda a relacionar de manera satisfactoria (dependiendo de las emociones) lo real y lo deseado. Las ideas de Gaston Bachelard (1884-1962) sobre lo imaginario est\u00e1n cargadas de representaciones simb\u00f3licas remotas y \u201celementales\u201d, haciendo referencia al gran contenido simb\u00f3lico que poseen los cuatro elementos y a su relaci\u00f3n con s\u00edmbolos primigenios y colectivos. Otro autor que versa sobre la imaginaci\u00f3n es Gilbert Durand en su obra \u201cLas estructuras antropol\u00f3gicas de lo imaginario\u201d. <\/em><\/p>\n

El Premio Nobel de Literatura George Bernard Shaw considera que la imaginaci\u00f3n supone una fuerza creadora y fundamental: \u201cSi has construido un castillo en el aire, no has perdido el tiempo, es all\u00ed donde deber\u00eda estar. Ahora debes construir los cimientos debajo de \u00e9l.\u201d<\/em> De esta manera, se puede entender la importancia de la imaginaci\u00f3n ya que toda realizaci\u00f3n pr\u00e1ctica ha sido otrora irreal, \u201cun castillo en el aire, un sue\u00f1o manado del logos (en tanto que gran unidad de la realidad), del pathos (en tanto que sentimientos y estado del alma) y del ethos (en tanto que elementos definitorios de lo social y conductas aceptadas como patr\u00f3n de comportamiento real)\u201d<\/em>[3]<\/a>.<\/em><\/p>\n

El cannabis y la percepci\u00f3n<\/h3>\n

El cannabis modifica la percepci\u00f3n de los fen\u00f3menos que vivenciamos. Bajo los efectos del cannabis nuestros sentidos se ven alterados y, puesto que la imaginaci\u00f3n opera constantemente junto con la percepci\u00f3n, tambi\u00e9n la imaginaci\u00f3n se ver\u00e1 modificada en tanto que provenga de la percepci\u00f3n y en cuanto a su propio mecanismo o funcionamiento.<\/p>\n

El cannabis aporta, en muchas ocasiones, una facilidad para ponerse en contacto con el mundo interior; es habitual tener un gran n\u00famero de im\u00e1genes mentales fluyendo por la mente cuando uno se encuentra bajo los efectos del cannabis. Pese a lo que muchas veces se cree en torno a los efectos del cannabis en cuanto a que es una sustancia que te atonta y hace que pienses m\u00e1s despacio, por as\u00ed decirlo, personalmente pienso que nada m\u00e1s lejos de la realidad. El cannabis favorece la imaginaci\u00f3n, la intensifica en muchos casos y promueve la activaci\u00f3n de esta.<\/p>\n

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El cannabis, a diferencia de otras sustancias con principios activos como la salvinorina, la psilocibina, la mescalina o el \u00e1cido lis\u00e9rgico, no es tan potente y no ofrece alucinaciones sensoriales tan completas. No obstante, la alucinaci\u00f3n es solamente un aspecto de la imaginaci\u00f3n. La imaginaci\u00f3n tambi\u00e9n act\u00faa a un nivel mn\u00e9mico utilizando la informaci\u00f3n de la memoria y creando ideas que antes no estaban ah\u00ed.<\/em><\/p>\n

Procesos asociativos y genialidad<\/h3>\n

En muchas ocasiones, el cannabis hace que percibamos determinadas realidades de una manera completamente diferente. Algo que de una u otra forma est\u00e1 albergado en nuestra memoria ya no es utilizado de la misma manera por nuestra cognici\u00f3n. Los procesos asociativos que tienen relaci\u00f3n con el consumo de alguna droga en particular suelen ser menospreciados y muy habitualmente tomados como procesos patol\u00f3gicos, err\u00f3neos y descalificados por estar mediados por una sustancia. Las alucinaciones, como dije antes, son representaciones de la imaginaci\u00f3n y en la pr\u00e1ctica totalidad de las situaciones se perciben como elementos negativos que reflejan problemas cognitivos y conductuales, pero \u00bfqu\u00e9 ser\u00eda de la genialidad de <\/em>Frederic Chopin<\/em> sin esa suerte de enso\u00f1aciones alucinatorias de las que se dice confer\u00edan un car\u00e1cter especial a su m\u00fasica; de Lewis Carroll con sus peculiares alusiones a diferentes sustancias activas a trav\u00e9s del viaje de Alicia; o de Sigmund Freud, de Francis Crick, Paul Erd\u00f6s, Steve Jobs, Carl Sagan, Jack Kerouac<\/a>, Allen Ginsberg<\/a>, William S. Burroughs<\/a> y tantos otros?<\/p>\n

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Podr\u00eda ser que las drogas en general y el cannabis en especial evocasen elementos primigenios y remotos comunes a un principio que comienza en los albores del g\u00e9nero humano y quiz\u00e1 m\u00e1s all\u00e1. No obstante, no parece demasiado justo afirmar que lo que mana de la imaginaci\u00f3n de alguien cuando se encuentra bajo los efectos del cannabis no sea algo personal o propio y genuino. La imaginaci\u00f3n, aun cuando los procesos asociativos de esta se vean influidos por los principios activos del cannabis, va a manar de lo personal, de lo que nos forma, de nuestra memoria, de nuestra cultura, y dif\u00edcilmente se puede entender un planteamiento que sugiera que dicha imaginaci\u00f3n (como elemento imaginado) proceda de la sustancia en s\u00ed.<\/p>\n

\u201cLa imaginaci\u00f3n es a la ontolog\u00eda lo que el agua es a la vida.\u201d<\/em><\/p>\n

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[1]<\/a> Carta de Beethoven a Karl Amenda, fechada el 1.\u00ba de julio de 1801.<\/em><\/p>\n

[2]<\/a> \u201cUn paseo por lo imaginario: Antolog\u00eda de los imaginarios sociales\u201d.<\/em><\/p>\n

[3]<\/strong><\/em><\/a> Ibid.<\/em><\/p>\n

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