![\"Salvador](\"https:\/\/www.cannabismagazine.net\/wp-content\/uploads\/2014\/11\/Salvador_Dali_A_Dali_Atomicus_09633u.jpg\")
<\/p>\npor Guadalupe Casillas<\/p>\n
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La esencia del pensamiento psicod\u00e9lico reside en la b\u00fasqueda de conocimiento (espiritualidad, exploraci\u00f3n de la identidad\u2026), exteriorizando aquello encerrado en la psique<\/i>. Este \u201cm\u00e9todo de investigaci\u00f3n\u201d est\u00e1 totalmente marcado por la exigencia de generar estados de conciencia alternos, para superar las barreras perceptivas convencionales. El uso de sustancias ente\u00f3genas facilita este proceso, ayudando a originar esos estados de consciencia paralelos. Por tanto, aunque hay quien no cree que el consumo tenga que ir obligatoriamente asociado al pensamiento psicod\u00e9lico, s\u00ed es cierto que popularmente psicodelia y ente\u00f3genos comparten paquete. <\/span><\/p>\n La literatura, por su parte, hab\u00eda sido un soporte perfecto para expresar los anhelos y experiencias fruto de las andanzas por los terrenos m\u00e1s oscuros de la mente. Anteriormente, en esta misma publicaci\u00f3n, se repasaban los escritos de Carlos Castaneda, por ejemplo, \u2212acerca de su aprendizaje de formas y rituales que inclu\u00edan peyote y otros ente\u00f3genos, con un indio yaqui en el desierto mexicano\u2212 o de Lewis Carroll \u2013autor de Alicia en el Pa\u00eds de las Maravillas<\/i>, obra de referencia de la Psicodelia en la cual se desarrolla un viaje a un lugar paralelo e il\u00f3gico en el que se incluye el consumo de sustancias transformadoras\u2212. Comprender\u00e9is as\u00ed, que las artes visuales se configuran tambi\u00e9n como soporte id\u00f3neo para representar aquello que los ente\u00f3genos revelan.<\/span><\/p>\n No es la primera vez que la cultura popular se hace eco de estas inquietudes. En una afamada serie norteamericana, uno de sus protagonistas entraba en trance cuando consum\u00eda hero\u00edna, vislumbrando el futuro y represent\u00e1ndolo en sus cuadros. En inicio, sin hero\u00edna y sin trance, no hab\u00eda clarividencia. Sin embargo, con el desarrollo de la trama, llegaba a concluirse que ese estado clarividente del artista pod\u00eda ser autoinducido sin necesidad de ninguna sustancia, siendo esta un simple pero potente detonador.<\/span><\/p>\n \n El caso de nuestro protagonista de hoy es un tanto peculiar. Salvador Dal\u00ed, a pesar de negar consumir sustancia alguna, fue bautizado por Timothy Leary \u2212el sacerdote del LSD\u2212 y los hippies<\/i> de San Francisco: primer pintor del LSD sin LSD. <\/i>Aunque Dal\u00ed pronto se desvincul\u00f3 de aquellos psiconautas americanos, lo cierto es que su obra demuestra compartir su inter\u00e9s con ellos: investigar, trabajar y expresarse en funci\u00f3n de sus estados alternos.<\/span><\/p>\n Dal\u00ed era afamado representante del Surrealismo. Andr\u00e9 Breton, precursor de este estilo, public\u00f3 en 1924 El Manifiesto surrealista<\/i>. En \u00e9l afirmaba las m\u00e1ximas que persegu\u00edan:<\/span><\/p>\n \u201cse propone expresar verbalmente, por escrito, o bien de otra manera, el funcionamiento real del pensamiento, en ausencia de todo control ejercido por la raz\u00f3n<\/span> <\/i>, fuera de cualquier preocupaci\u00f3n est\u00e9tica o moral\u00bb<\/span><\/i> <\/span><\/p>\n La obra de Salvador Dal\u00ed no puede encuadrarse en el arte psicod\u00e9lico que se desarroll\u00f3 desde mediados del siglo XX pero, como se hace obvio, el Surrealismo y el arte psicod\u00e9lico parecen compartir inquietudes, como la intenci\u00f3n de sortear las barreras de la raz\u00f3n. En esta l\u00ednea, coment\u00f3 Dal\u00ed a prop\u00f3sito de su obra:<\/span><\/p>\n \u201cEl hecho de que yo en el momento de pintarlas, no entienda el significado de mis cuadros no quiere decir que no lo tengan; al contrario su significado es tan profundo, complejo, coherente e involuntario que escapa al simple an\u00e1lisis de la intuici\u00f3n l\u00f3gica<\/span>\u00ab. <\/strong>(Conquista de lo irracional)<\/span> <\/i> <\/span><\/p>\n Como se puede observar Salvador Dal\u00ed era otro \u201cnavegante de la mente\u201d m\u00e1s en su b\u00fasqueda de superar l\u00edmites perceptivos. Un psiconauta m\u00e1s, si hacemos caso a aquellos que no creen que el pintor se abstuviera de ente\u00f3genos; o si comprendemos, como el psic\u00f3logo Dr. Ellot Cohen del Instituto brit\u00e1nico de Psicosoman\u00e1utica, que para serlo no es necesario consumir ninguna sustancia. <\/span><\/p>\n \n Todo el esp\u00edritu surrealista estaba imbuido de esta m\u00e1xima. Ahondar en el inconsciente y sacar a la luz lo m\u00e1s rec\u00f3ndito de la mente humana era el objetivo. Para ello, comentaban que era el automatismo<\/i>, la gu\u00eda del pensamiento sin mediaci\u00f3n de la raz\u00f3n, su v\u00eda, su origen. Esta idea coincid\u00eda, y no casualmente, con el desarrollo de la psicolog\u00eda en el siglo XX. En 1922, Dal\u00ed hab\u00eda descubierto y devorado los estudios e investigaciones que Sigmund Freud iba publicando. Para entonces, el psicoanalista austriaco se hab\u00eda convertido en \u00eddolo de los surrealistas. <\/span><\/p>\n Sin embargo, parece que el icono al que tanto se hab\u00edan aferrado les hab\u00eda proporcionado falsas ideas. La lectura de La interpretaci\u00f3n de los sue\u00f1os<\/i> (1900), de Freud, fue un gran hito en la vida de Dal\u00ed e impact\u00f3 a todos los surrealistas. Adoptaron sus ideas y comenzaron a componer sus obras en base a sus sue\u00f1os. Sus cuadros se plagaron de im\u00e1genes on\u00edricas. Pero no se dieron cuenta de que hab\u00edan ca\u00eddo en la trampa de la raz\u00f3n. Si bien los sue\u00f1os eran manifestaciones inconscientes, el mero hecho de recurrir a la memoria o el recuerdo para plasmarlos supon\u00eda racionalizarlos, obligarlos a pasar por el filtro de la raz\u00f3n. Este parec\u00eda el error del Surrealismo: hab\u00edan basado su trayectoria como movimiento en la anulaci\u00f3n de la l\u00f3gica, para finalmente verse perdidos en ella<\/span>. <\/span><\/p>\n La obra de Dal\u00ed se vio plagada r\u00e1pidamente de im\u00e1genes simb\u00f3licas que expresaban sus traumas, temores, anhelos y esperanzas m\u00e1s profundas. Movido por la influencia de las teor\u00edas freudianas, el pintor no tuvo remilgos en exhibir en su obra la problem\u00e1tica principal de su vida. La muerte de su hermano mayor \u2212llamado tambi\u00e9n Salvador, antes de que el pintor naciera le gener\u00f3 una crisis de identidad, confundido desde ni\u00f1o con el fantasma de su hermano del cual se consideraba copia o incluso reencarnaci\u00f3n\u2212, la muerte de su madre, la ruptura de la relaci\u00f3n con su padre, su visi\u00f3n de la sexualidad\u2026<\/span><\/p>\n Hormigas, langostas, cajones, huevos, elefantes o caracoles, todo en su obra ten\u00eda significado. Las langostas, por ejemplo, aluden al miedo, quiz\u00e1 porque le recordaban el modo en que una mantis devora a su pareja tras copular; los huevos son amor y esperanza, apuntando su relaci\u00f3n con el bienestar de la vida en el \u00fatero materno; y las hormigas, por su parte, simbolizan la muerte, debido a sus recuerdos infantiles acerca del modo en que este insecto ingiere los cad\u00e1veres de otros insectos muertos. <\/span><\/p>\n En El gran masturbador (1929)<\/i>, sin ir m\u00e1s lejos, ya se ven estos s\u00edmbolos. Un rostro deformado que nos recuerda a Dal\u00ed, la representaci\u00f3n de los genitales masculinos, a los que se aproxima una cara femenina con un lirio \u2013que encarna la pureza\u2212 son el tema principal del cuadro. Simbolizan la visi\u00f3n del artista sobre la masturbaci\u00f3n, considerada por \u00e9l como la manifestaci\u00f3n sexual m\u00e1s pura. Ten\u00eda p\u00e1nico a las relaciones sexuales que, comentan, le provoc\u00f3 impotencia, reduciendo sus contactos f\u00edsicos al onanismo. La langosta \u2013con forma obviamente f\u00e1lica\u2212 con hormigas sobre su rostro indica sus temores al sexo. Se se\u00f1ala su relaci\u00f3n con la que fue su mujer, Gala, en las figuras abrazadas, la alusi\u00f3n al pasado con las piedras, al deseo sexual con la cabeza de le\u00f3n, a las ataduras familiares con el anzuelo, o a la esperanza de cumplir un sue\u00f1o, con las pesta\u00f1as alargadas. <\/span><\/p>\n Dal\u00ed se desnuda en esta obra, sin tener escr\u00fapulos para mostrar lo m\u00e1s \u00edntimo, lo m\u00e1s personal. No parece escatimar en detalles ni tener reparos en expresar los conflictos m\u00e1s inconscientes<\/span>.<\/span><\/p>\n Aunque Dal\u00ed obedeci\u00f3 a los mismos errores que el com\u00fan de sus surrealistas compa\u00f1eros \u2013utilizando los s\u00edmbolos en su pintura con el mismo significado que Freud les diera en los sue\u00f1os\u2212, parec\u00eda haber algo que le hab\u00eda hecho granjearse su admiraci\u00f3n: dec\u00eda haber creado un m\u00e9todo para liberarse del consciente en su creaci\u00f3n, el m\u00e9todo paranoico-cr\u00edtico<\/span>. Fue descrito como m\u00e9todo espont\u00e1neo de conocimiento irracional basado en la objetividad cr\u00edtica y sistem\u00e1tica de las asociaciones e interpretaciones de fen\u00f3menos delirantes<\/i>. Dec\u00eda extraer de su inconsciente, im\u00e1genes que se superpon\u00edan a las que observaba.<\/span><\/p>\n Buen ejemplo de ello son sus im\u00e1genes dobles, con las que crea ilusiones \u00f3pticas. Es muy popular el Retrato de Mae West que puede utilizarse como apartamento surrealista (1934-35)<\/i>, pieza en la que el artista ha superpuesto los distintos elementos de modo que bien parecen una sala decorada con sof\u00e1 y cuadros o la cara de la afamada actriz Mae West; o Bailarina en una calavera (1939)<\/i>, en la que, como su t\u00edtulo indica pueden observarse una calavera o una bailarina; o alguno de sus dise\u00f1os para Destino (1947)<\/i> \u2013pel\u00edcula que programaba elaborar con Walt Disney\u2212 en que pueden verse dos caras muy pr\u00f3ximas o una bailarina de ballet. <\/span><\/p>\n El m\u00e9todo paranoico-cr\u00edtico, del que se val\u00eda para crear sus im\u00e1genes dobles, lo alejaba del automatismo m\u00e1s puramente surrealista y le daba una coartada para evadir las acusaciones de haber ca\u00eddo en las redes de la evitada raz\u00f3n, que s\u00ed se ciernen sobre sus compa\u00f1eros de equipo, como Andr\u00e9 Breton. De hecho, as\u00ed afirmaba cuando lo echaron p\u00fablicamente del Surrealismo: \u00a1No pod\u00e9is expulsarme, porque Yo soy el Surrealismo!<\/i><\/span><\/p>\n Quiz\u00e1 hab\u00eda sido m\u00e1s agudo, pero lo cierto es que eso del m\u00e9todo paranoico-cr\u00edtico resultaba un tanto dudoso. Este proceso parece paralelo a la respiraci\u00f3n holotr\u00f3pica o el uso de ente\u00f3genos, utilizados por la Psicodelia. Pero, \u00bfqu\u00e9 era? \u00bfAcaso un trance? \u00bfUn estado alterno autoinducido? \u00bfQu\u00e9 experimentaba? \u00bfCu\u00e1nto duraba? <\/span><\/p>\n El pintor defend\u00eda pr\u00e1cticamente convivir con el m\u00e9todo paranoico-cr\u00edtico, en un incesante estado de interpretaci\u00f3n y expresi\u00f3n de im\u00e1genes, que realizaba sin quererlo incluso. Mas, supongo que ustedes, como yo, encuentran estas afirmaciones un tanto descabelladas. <\/span><\/p>\n \n Sea como fuere, lo cierto es que Dal\u00ed, ante todo, fue exc\u00e9ntrico. No s\u00f3lo sus compa\u00f1eros le expulsaron del movimiento surrealista sino que se asegur\u00f3 las cr\u00edticas de muchos. Poco a poco, extendi\u00f3 su arte a otros soportes, creando joyas, interviniendo en cine, elaborando carteles, escribiendo\u2026Se hizo eco de avances en medicina y ciencias naturales tales como los que se realizaban en f\u00edsica nuclear, el descubrimiento del ADN, la Teor\u00eda de la Relatividad de Einstein o la Teor\u00eda de la Incertidumbre de Heisenberg. Sin duda sus intereses eran m\u00e1s que variados, habiendo llegado a realizar un escrito con af\u00e1n cient\u00edfico acerca de la paranoia, que entreg\u00f3 a Sigmund Freud en una ansiada entrevista. Por lo que cuentan, el padre del psicoan\u00e1lisis, no se prest\u00f3 a leerlo y el encuentro acab\u00f3 siendo un tanto decepcionante para Dal\u00ed.<\/span><\/p>\n Salvador Dal\u00ed, sobre todo, es una figura de la Historia del Arte controvertida. Fue p\u00fablicamente acusado de convertir su arte m\u00e1s en un negocio que en una simple expresi\u00f3n art\u00edstica. Conocedor del mercado art\u00edstico, as\u00ed como de las \u00e9lites culturales y art\u00edsticas que poblaban el panorama internacional, pronto sus obras se cotizaron a altos precios. La barrera en su producci\u00f3n entre arte y bienes de consumo resulta poco visible, de ah\u00ed que la visi\u00f3n popular del artista sea un tanto negativa. Este fue el motivo de su expulsi\u00f3n del c\u00edrculo surrealista, censurado por generar espect\u00e1culo. Como en una ocasi\u00f3n, en que se present\u00f3 en una exposici\u00f3n, a dar una conferencia, ataviado con un traje de buzo y acompa\u00f1ado de dos perros. Una \u00faltima cita, de Georges Orwell, parece expresar lo que muchos pensaban:<\/span><\/p>\n Uno deber\u00eda ser capaz de conservar en la cabeza simult\u00e1neamente las ideas de que Dal\u00ed era al mismo tiempo un excelente dibujante y un irritante ser humano. La una no invalida, o efectivamente, no afecta a la otra.<\/span> <\/i> <\/span><\/p>\n Su excentricidad y megaloman\u00eda son m\u00e1s que sonados, pero qued\u00e9monos con lo que nos interesa aqu\u00ed del pintor: su inter\u00e9s por transgredir las fronteras de la convencionalidad de la raz\u00f3n.<\/span><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" por Guadalupe Casillas Con anterioridad, nos hab\u00edamos aproximado en esta serie de art\u00edculos, al pensamiento psicod\u00e9lico a trav\u00e9s de la literatura, terreno en que la expl\u00edcita expresi\u00f3n de intenciones de sus autores daba buena cuenta de la naturaleza de esta corriente de pensamiento. 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