![\"Shulgin_10\"](\"https:\/\/www.cannabismagazine.net\/wp-content\/uploads\/2012\/10\/Shulgin_10.jpg\")
<\/a><\/p>\n \tLa utilidad de las drogas<\/strong><\/p>\n \t <\/strong>A lo largo de la historia, el ser humano ha buscado e investigado plantas para modificar su conciencia y su cuerpo y beneficiarse con ello. Por eso en todas las culturas ha habido chamanes, curanderos, m\u00e9dicos y terapeutas que se han especializado en las disciplinas relacionadas con la curaci\u00f3n del cuerpo y de la mente. Adem\u00e1s, gracias a sus conocimientos entraban en estados alterados para potenciar la capacidad de influir en los dem\u00e1s, ya sea por encontrar de ese modo caminos insospechados estando sobrios, o bien por lograr una mejor comprensi\u00f3n de sus semejantes.<\/p>\n \tEsos conocimientos milenarios han permitido mitigar el dolor f\u00edsico y el sufrimiento mental mediante el uso del opio, la datura y las solan\u00e1ceas, que han sido los analg\u00e9sicos m\u00e1s utilizados durante siglos. Esos conocimientos han permitido tambi\u00e9n encontrar fuentes de energ\u00eda para poder realizar trabajos y esfuerzos muy exigentes, y por eso el t\u00e9, la coca, el mate o la nuez de cola han sido los estimulantes de nuestros antepasados. Tambi\u00e9n han hecho posible profundizar en la esencia del mundo exterior (nuestro entorno) y del mundo interior (nuestra mente) mediante el uso de peyote, psilocibes, ayahuasca y cannabis, sustancias psiqued\u00e9licas tan antiguas como la humanidad. A pesar de no haber existido prohibiciones relativas a su consumo hasta comienzos del siglo XX, no tenemos noticias de abusos en ninguno de estos tres tipos de f\u00e1rmacos. \u00bfPor qu\u00e9 entonces los gobernantes est\u00e1n tan obsesionados con prohibir esta \u00faltima clase de sustancias y algunas de las pertenecientes a las dos primeras? Para Shulgin, dos de los factores principales son el paternalismo y lo que \u00e9l llama \u00abprovincialismo\u00bb, que podr\u00edamos traducir al espa\u00f1ol m\u00e1s propiamente como \u00abetnocentrismo\u00bb. Por el primero, los estados, a cambio de cuidarnos, protegernos y satisfacer nuestras necesidades, se arrogan el derecho a entrometerse en nuestra vida p\u00fablica y privada. El etnocentrismo, por su parte, consiste en verlo todo desde las normas de vida y de conducta consideradas normales en una cultura determinada, en aceptar s\u00f3lo lo tradicional y rechazar lo diferente, otras costumbres y formas de vida. Por ejemplo, para las sociedades cristianas el consumo de bebidas alcoh\u00f3licas es algo natural y plenamente aceptado, mientras que el de cannabis no lo es; en cambio, para las musulmanas ha sido al contrario. Cada cultura tiene sus propios prejuicios; a esto se refiere Shulgin. La consecuencia evidente de lo que estamos diciendo es que por culpa de estos prejuicios \u2014y bajo la amenaza de sanciones y penas de c\u00e1rcel\u2014 nos perdemos sustancias curativas y energizantes muy eficaces; adem\u00e1s, el uso de drogas psiqued\u00e9licas para aumentar nuestro conocimiento se ve coartado. A pesar de todas estas trabas, Shulgin decidi\u00f3 dedicar su vida a la investigaci\u00f3n con psiqued\u00e9licos y siempre ha sido su palad\u00edn, un alquimista que se encierra en su laboratorio para sintetizar y probar innumerables f\u00e1rmacos antes de darlos a conocer al resto de la humanidad.<\/p>\n \tLos a\u00f1os 50, d\u00e9cada en que comenz\u00f3 la carrera profesional de Shulgin, fue la \u00e9poca dorada de los estudios con psiqued\u00e9licos. Artistas, intelectuales y escritores experimentaban con mescalina, y a finales del decenio tambi\u00e9n con LSD y psilocibina. Huxley publicaba Las puertas de la percepci\u00f3n y Cielo e Infierno. Estrellas de cine como Cary Grant se somet\u00edan a terapia con LSD para superar sus problemas y la creaci\u00f3n de Albert Hofmann pronto se difundir\u00eda por todo el mundo como una medicina maravillosa. Shulgin se uni\u00f3 a esa tendencia y se impuso como objetivo conseguir el mayor n\u00famero de sustancias posible, a fin de poder investigar toda la variedad que le pod\u00eda ofrecer la qu\u00edmica, su ciencia.<\/p>\n \tNo obstante, antes de comenzar su tit\u00e1nica labor, quiso experimentar con la sustancia psiqued\u00e9lica tradicional, la mescalina, la que hab\u00eda revelado a Huxley un nuevo mundo de ideas y sensaciones. Ya dijimos que el primer contacto de Shulgin con ella tuvo lugar en 1960. En el Pihkal recomienda una dosis de 200 a 400 miligramos, si es en forma de sulfato, y de 178 a 356 miligramos, si es en clorhidrato. Tradicionalmente se la ha considerado activa a 3,75 miligramos por kilogramo de peso corporal. Shulgin tambi\u00e9n ofrece una breve introducci\u00f3n dici\u00e9ndonos que el principal componente activo del peyote es uno de los psiqued\u00e9licos m\u00e1s antiguos, y nos da algunos detalles de su uso por parte de los indios norteamericanos. La mescalina se ha utilizado como el punto de referencia para las dem\u00e1s drogas de este tipo, que se miden en \u00abunidades de mescalina\u00bb (M.U. = \u00abmescaline units\u00bb) o indicando que tienen X veces su potencia. Esto, que para los bi\u00f3logos de tendencia m\u00e1s conductista era todo un adelanto porque ya dispon\u00edan de una f\u00f3rmula num\u00e9rica para expresar sus propiedades ps\u00edquicas, para Shulgin no es gran cosa porque no sirve para representar sus propiedades reales, su naturaleza intr\u00ednseca y sus efectos \u00abm\u00e1gicos\u00bb. Por esa raz\u00f3n se detiene en ella m\u00e1s que en otras sustancias, para comentar sus efectos psicoactivos a distintas dosis.<\/p>\n \tEn la entrada n\u00famero 96 del Libro II del Pihkal, despu\u00e9s de describir la f\u00f3rmula y el procedimiento de s\u00edntesis, Shulgin describe sus ensayos con 300, 350 y 400 miligramos de mescalina. Con 300 miligramos not\u00f3 bastante energ\u00eda, pero tambi\u00e9n inquietud y como si estuviera cerca de experimentar algo trascendente, pero sin llegar a alcanzarlo. Se dio cuenta de la importancia de la meditaci\u00f3n para el ser humano; sab\u00eda que pod\u00eda llegar a conocer lo divino, pero no parec\u00eda el momento oportuno. Escuchando el Requiem de Mozart tuvo una bella experiencia est\u00e9tica, pero nada m\u00e1s. Pudo reflexionar sobre problemas como la energ\u00eda nuclear y el hambre en el mundo, gracias al estado emp\u00e1tico proporcionado por la sustancia. La conclusi\u00f3n fue que aprendi\u00f3 bastante sobre s\u00ed mismo.<\/p>\n \tCon 400 miligramos las percepciones se alteraron notablemente, las caras de las personas parec\u00edan caricaturas, al ver el tr\u00e1fico de las calles cre\u00eda que los coches se persegu\u00edan entre ellos. El cambio m\u00e1s fuerte fue en los colores, captaba todos los matices y las m\u00e1s leves diferencias eran percibidas como un fuerte contraste. Tambi\u00e9n notaba una gran empat\u00eda por todas las cosas peque\u00f1as, las que parecen m\u00e1s insignificantes en nuestra vida cotidiana, y se sent\u00eda incapaz de da\u00f1arlas, ni siquiera de arrancar una flor o pisar una piedra.<\/p>\n \tEn otro ensayo con 400 miligramos, todo su entorno se transform\u00f3 y los objetos brillaban. Sentirse vivo dentro de su cuerpo le hizo feliz. Su gata se convirti\u00f3 en una diosa que se desnudaba y bailaba. Poco despu\u00e9s desaparec\u00eda y s\u00f3lo quedaba la danza sin ning\u00fan animal que bailara, el concepto puro.<\/p>\n \tEl Pihkal tambi\u00e9n incluye el ensayo con 350 miligramos de mescalina por parte de Ann Shulgin, cuya experiencia tuvo un car\u00e1cter menos filos\u00f3fico y m\u00e1s est\u00e9tico que los de su marido. Estando bajo los efectos de la mescalina sali\u00f3 a la calle, donde not\u00f3 una intensificaci\u00f3n de los colores y un cambio en las formas y las texturas. Le divert\u00eda ver a la gente normal haciendo sus tareas habituales.<\/p>\n \t <\/p>\n \tOtras drogas<\/span><\/p>\n \tAdem\u00e1s de sus experiencias qu\u00edmicas y personales con la mescalina, a comienzos de los sesenta Shulgin ensay\u00f3 con la TMA, sintetizada a finales de los cuarenta. Esta droga no le satisfizo en lo relativo a sus efectos y no volvi\u00f3 a investigarla, pero mediante un sutil cambio en su estructura obtuvo la MMDA (3-metoxy-4,5-metilenedioxiamfetamina), con interesantes propiedades psiqued\u00e9licas.<\/p>\n \tEntre 1963 y 1964, mediante modificaciones de la mol\u00e9cula de TMA, sintetiz\u00f3 el compuesto llamado DOM. Ensay\u00f3 con dosis de entre 2 y 4 miligramos y comprob\u00f3 sus excelentes propiedades psiqued\u00e9licas, experimentadas por \u00e9l y su c\u00edrculo de amigos. Lamentablemente, en 1967 apareci\u00f3 la sustancia en la calle, donde se distribu\u00eda en dosis de hasta 20 miligramos. Shulgin hab\u00eda o\u00eddo rumores sobre una sustancia que llamaban STP (\u00abSerenidad, Tranquilidad, Paz\u00bb) y se pregunt\u00f3 de qu\u00e9 se tratar\u00eda. La analiz\u00f3 y vio que en realidad era DOM, que posiblemente alguien hab\u00eda conocido por alg\u00fan seminario impartido alg\u00fan tiempo atr\u00e1s, o tal vez hab\u00edan le\u00eddo la patente y la hab\u00edan sintetizado sin que Shulgin tuviera noticia. Alg\u00fan tiempo despu\u00e9s se supo que el qu\u00edmico neoyorquino Nick Sand hab\u00eda sido el responsable.<\/p>\n \tMiles de personas que tomaron DOM en el apogeo de la \u00e9poca hippie acabaron ingresadas en hospitales debido a los delirios producidos por la droga, y un usuario se clav\u00f3 una espada en el vientre estando bajo sus efectos. La sustancia a\u00fan no hab\u00eda sido identificada por las autoridades, pero pronto lo consiguieron y supieron el nombre del creador. Era el momento en que el gobierno estadounidense estaba a punto de prohibir la LSD y la psilocibina, cuando muchos investigadores dejaron de trabajar con psiqued\u00e9licos. Por ello, no es de extra\u00f1ar que el DOM se convirtiera en el \u00abhijo problem\u00e1tico\u00bb de Shulgin, igual que la LSD lo fue de Albert Hofmann. Sin embargo, Shulgin asegur\u00f3 que nunca abandonar\u00eda el camino que hab\u00eda tomado.<\/p>\n \t <\/p>\n \tQu\u00edmico por cuenta propia<\/span><\/p>\n \t <\/span>Shulgin trabaj\u00f3 en Dow Chemicals durante diez a\u00f1os, pero a mediados de los sesenta las relaciones con la empresa fueron empeorando progresivamente. Segu\u00eda produciendo patentes, pero se trataba de sustancias no comercializables porque eran de car\u00e1cter psicoactivo, que por supuesto no formaban parte del objetivo de la compa\u00f1\u00eda, dedicada a fabricar insecticidas y herbicidas. Dice Shulgin en el Pihkal que la actitud de la empresa hacia \u00e9l fue pasando del est\u00edmulo a la tolerancia, que despu\u00e9s se convirti\u00f3 en desaprobaci\u00f3n y m\u00e1s tarde en prohibici\u00f3n total. Sigui\u00f3 publicando en revistas cient\u00edficas como Nature y Journal of Organic Chemistry art\u00edculos sobre los psiqued\u00e9licos que creaba, pero lleg\u00f3 el d\u00eda en que Dow Chemicals le pidi\u00f3 que no utilizara su nombre en lo que escrib\u00eda. Empez\u00f3 a poner su direcci\u00f3n en los art\u00edculos, con lo que dejaba impl\u00edcito que la investigaci\u00f3n la llevaba a cabo en casa, as\u00ed que a finales de 1966 le pareci\u00f3 una buena idea montar all\u00ed un laboratorio, dejar su puesto en la empresa y trabajar por cuenta propia. Tambi\u00e9n decidi\u00f3 dedicar unos a\u00f1os a estudiar medicina, a fin de conocer mejor los mecanismos del funcionamiento de las drogas en el cerebro. Asimismo, pas\u00f3 unos meses trabajando para un proyecto de investigaci\u00f3n del que nunca lleg\u00f3 a conocer el prop\u00f3sito. No obstante, todo parec\u00eda indicar que se trataba de experimentos qu\u00edmicos para el ej\u00e9rcito, as\u00ed que lo abandon\u00f3.<\/p>\n \tEn 1967 asisti\u00f3 a la conferencia sobre etnofarmacolog\u00eda celebrada en la Escuela M\u00e9dica de San Francisco, titulada \u00abB\u00fasqueda etnofarmacol\u00f3gica de drogas psicoactivas\u00bb, en la que tambi\u00e9n participaron Andrew Weil, Gordon Wasson y Richard Evans Schultes. En un per\u00edodo de descanso un joven qu\u00edmico le present\u00f3 a una de sus estudiantes, quien a su vez le habl\u00f3 sobre un experimento con dos amigos en el que hab\u00edan tomado 100 miligramos de cierto derivado de la MDA y que hab\u00eda sido una experiencia bastante emocional, rozando lo extraordinario. No era la primera vez que Shulgin o\u00eda hablar de esa sustancia a\u00fan poco conocida que hab\u00eda sido creada a comienzos de siglo, ya que en realidad la hab\u00eda sintetizado en 1965 sin haberla probado. El lector ya puede imaginar a qu\u00e9 sustancia nos referimos… pero eso ser\u00e1 materia de nuestra pr\u00f3xima entrega.<\/p>\n \t(Continuar\u00e1)<\/em><\/p>\n \t <\/p>\n \tBibliograf\u00eda<\/strong> \t <\/p>\n \tPor: J. C. Ruiz Franco (http:\/\/www.drogasinteligentes.com)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \tContinuamos con la biograf\u00eda de Alexander Shulgin, el bioqu\u00edmico farmac\u00f3filo m\u00e1s importante de nuestro tiempo y toda una leyenda para la comunidad mundial de psiconautas.<\/p>\n \t
\tBenneth, Drake, \u00abDr. Ecstasy\u00bb, The New York Times.
\tBoal, Mark, \u00abThe agony & ecstasy of Alexander Shulgin\u00bb, Playboy, marzo 2004.
\tBrown, Ethan, \u00abProfessor X\u00bb, Wired, septiembre 2002.
\tHalem, Dann, \u00abAltered statesman\u00bb, Time Out, marzo 2002.
\tMorris, Hamilton, \u00abThe last interview withAlexander Shulgin\u00bb(http:\/\/www.vice.com\/read\/the-last-interview-with-alexander-shulgin-423-v17n5).
\tShulgin,Alexander & Ann, Pihkal, TransformPress.<\/p>\n<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":6429,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1550],"tags":[844],"class_list":["post-2900","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-psiconautica","tag-shulgin"],"yoast_head":"\n