![\"\"](\"https:\/\/www.cannabismagazine.net\/wp-content\/uploads\/2010\/04\/romanos3.jpg\")
<\/p>\nEn Roma se regulan las drogas por la Lex Cornelio y aunque se utilizan muchas sustancias es el opio el que m\u00e1s se utilizaba en los tratamientos del dolor y para olvidar los problemas de la vida (Torres et al. 1997: 12).<\/p>\n
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La Lex Cornelio es el \u00fanico precepto gen\u00e9rico sobre sustancias modificadoras del \u00e1nimo, que estuvo vigente desde tiempos republicanos hasta la decadencia del Imperio. Relacionado con drogas aparece tambi\u00e9n un edicto de Alejandro Severo, que como consecuencia de algunas intoxicaciones, proh\u00edbe usar manzanas espinosas (una datura) y polvo de cant\u00e1ridas o mosca espa\u00f1ola en los burdeles napolitanos. O Agripina, mujer del emperador Claudio, al que asesin\u00f3 con un plato de amanita phalloides mezclado con amanita caesarea (Castillo y Col. 2007: 47). Pero las plantas fundamentales en Roma son la vid y la adormidera.<\/p>\n
Claudio Galeno \n Galeno concibe el jugo de adormidera como paradigma vegetal m\u00e1gicamente activo que constituye a la vez veneno y remedio; se trata de una sustancia que cura y que mata. Cura porque parece matar y no amenaza vanamente, ya que para Galeno es \u00abfr\u00edo en cuarto grado\u00bb, al igual que la cicuta, mientras sustancias como la mandr\u00e1gora pertenecen al tercero. Ning\u00fan otro f\u00e1rmaco posee una potencia sopor\u00edfera o analg\u00e9sica comparable, y justamente eso hace de \u00e9l un recurso necesario para m\u00faltiples terapias, sobre todo las de dolor. Galeno discrepa de aquellos que opinan que es una sustancia in\u00fatil o perjudicial para los dolores de ojos, y mantiene que \u201cdos colirios de opio calman los dolores de ojos\u201d. Por lo que respecta a sus principales virtudes, enfriar y aturdir, resultan de evidente utilidad. El opio romano Las Triacas<\/strong> <\/p>\n Las plantas que utilizaban Aspectos morales y mercantiles del opio<\/strong> El precio del opio controlado<\/strong> Bibliograf\u00eda<\/strong> En Roma se regulan las drogas por la Lex Cornelio y aunque se utilizan muchas sustancias es el opio el que m\u00e1s se utilizaba en los tratamientos del dolor y para olvidar los problemas de la vida (Torres et al. 1997: 12).<\/p>\n
<\/strong>Claudio Galeno ejerci\u00f3 la medicina en los reinados de Marco Aurelio, Comodo y Septimo Severo, en el siglo II d. C. (129-199). Puede decirse que fue el m\u00e9dico m\u00e1s importante de la antig\u00fcedad, dividi\u00f3 las sustancias seg\u00fan cuatro cualidades y cuatro intensidades y su sistema fue muy popular en su momento hasta toda la Edad Media. Naci\u00f3 en B\u00e9rgamo (hoy Turqu\u00eda), una ciudad famosa por sus plantas de adormidera y su templo a Asklepios, donde quiz\u00e1 se inici\u00f3 tempranamente en la terapia del sue\u00f1o templario que llegaba a sanar al enfermo directamente a trav\u00e9s del sue\u00f1o seg\u00fan el procedimiento de la incubatio. El hecho de haber\u00acse encontrado instrumental m\u00e9dico en el transcurso de las excavaciones del templo, forceps en forma de pinzas y sonda de o\u00eddo, y la sala del comedor parece reproducir la morada del dios Hypnos.<\/p>\n\n\n
\n ![\"Galeno\"](\"https:\/\/www.cannabismagazine.net\/wp-content\/uploads\/2010\/04\/galeno2.gif\")
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Por Galeno tambi\u00e9n sabemos que era normal ofrecer cannabis en reuniones sociales de clase alta, costumbre aprendida de la sociedad ateniense o quiz\u00e1 de los celtas. Seg\u00fan la costumbre romana y por Galeno con el cannabis se resuelven las ventosidades pero arruina la virtud genital si el consumo es en exceso, adem\u00e1s la semilla se digiere muy mal, produce dolor de cabeza y genera malos humores (Ruiz, 2005: 88).
Para los estados depresivos Galeno recomendaba un ant\u00eddoto realizado con lirio, mandr\u00e1gora, flores de tilo, opio y recula. Galeno triunfa en Roma como m\u00e9dico cient\u00edfico de la elite social romana, elaborando su c\u00e9lebre triaca magna.<\/p>\n
<\/strong>Ya Eneas hab\u00eda dado opio a Atlas para aliviar su dura suerte. Cuenta Livio que Tarquino el Soberbio cort\u00f3 las cabezas de las mayores adormideras como s\u00edmbolo de la conducta a tomar ante unos conjurados, y Plinio el Viejo no vacila en decir que \u00abla adormidera siempre goz\u00f3 de favor entre los romanos\u00bb.
Dem\u00e9ter, en recuerdo de la sustancia que alivi\u00f3 su dolor por la p\u00e9rdida de Pers\u00e9fone, aparece representada con adormideras. Tambi\u00e9n acompa\u00f1aba la adormidera a Afrodita en ocasiones, a Artemisa y hasta a Atenea. Ceres, la versi\u00f3n latina de Dem\u00e9ter, porta una c\u00e1psula o un ramillete de adormideras. La diosa usaba opio para olvidar los pesares, y a veces lo administraba a otros a trav\u00e9s de Somnus como cuando interviene para mantener a An\u00edbal alejado de Roma en el poema de Silla:
\u00abEn su cuerno tiene preparado ya el jugo, se apresura en la noche sin ruido, hacia la tienda del cartagin\u00e9s, y derrama sobre sus ojos la sedante rociada\u00bb.
En el arte mediterr\u00e1neo antiguo la adormidera constituye un s\u00edmbolo del sue\u00f1o reparador que aparta las zozobras de la desapacible vigilia y sus recuerdos. Virgilio habla de \u00abc\u00e1psulas impregnadas por el sue\u00f1o del olvido\u00bb. Somnus aparece casi siempre representado en forma de un ser antropom\u00f3rfico y barbudo, que se inclina hacia el durmiente y escancia sobre sus p\u00e1rpados jugo de adormidera desde un cuerno como los empleados para beber. La imagen se hizo tan habitual que el recipiente lleg\u00f3 a llamarse en lo sucesivo el \u201ccuerno de opio\u201d.<\/p>\n
La triaca era una preparaci\u00f3n compuesta por varios ingredientes distintos, en algunos casos formado por m\u00e1s de 70 ingredientes de origen vegetal, mineral o animal. La mayor\u00eda de ellos inclu\u00eda opio. Se us\u00f3 desde el siglo III a. C., originalmente como ant\u00eddoto contra venenos, incluyendo los derivados de mordeduras de animales, y posteriormente se utiliz\u00f3 tambi\u00e9n como medicamento contra numerosas enfermedades, siendo considerado un remedio universal.
Por lo que respecta a los emperadores romanos, una alta proporci\u00f3n consum\u00eda generosamente opio, tanto en forma independiente como en triacas. El jefe de los m\u00e9dicos de Augusto fue Filonio, inventa una triaca compuesta de pimienta blanca, espinacardo, opio y miel para que C\u00e9sar lo utilizase de forma diaria. Tiberio, su sucesor, se traslad\u00f3 a Capri para seguir consumiendo su excelente opio. En cuanto a Ner\u00f3n, su m\u00e9dico de confianza, Andr\u00f3maco de Creta, invent\u00f3 el llamado antidotus tranquillans, hecho con un 30% de opio y un 70% de otras sustancias, entre las que destacaba la carne de v\u00edbora. Ner\u00f3n lleg\u00f3 a tomar un cuarto de litro de esa triaca a diario, lo que equivale a 75 gramos de opio puro, y Tito muri\u00f3 quiz\u00e1 de sobredosis de esta triaca. El m\u00e9dico de Trajano, Crit\u00f3n, invent\u00f3 otra triaca consumida a diario por su emperador, y se sabe que Antonino P\u00edo empleaba otra, compuesta por m\u00e1s de cien ingredientes. El hito en esta l\u00ednea fue la llamada triaca magna o gal\u00e9nica, receta favorita de la farmacopea \u00e1rabe y europea hasta el siglo XVI, cuya proporci\u00f3n de opio alcanza el 40%. Adem\u00e1s de la triaca, Marco Aurelio desayunaba una porci\u00f3n de opio grande como un haba de Egipto y mezclada en vino por prescripci\u00f3n de Galeno, y as\u00ed lo hizo durante m\u00e1s de veinte a\u00f1os. El f\u00e1rmaco fue empleado para terapia ag\u00f3nica y como eutan\u00e1sico por Nerva, Trajano, Adriano, Septimio Severo o Caracalla.
Los emperadores que les siguieron parecen haberse inclinado m\u00e1s por las bebidas alcoh\u00f3licas. Heliog\u00e1balo, Galerio, Maximino y Joviano eran alcoh\u00f3licos declarados, y hasta Alejandro de Tralles, m\u00e9dico de Justiniano, que escribe sobre medicina en doce libros, no se inventa un nuevo compuesto opiado de perdurable empleo en Occidente. Para lo sucesivo, hasta el florecimiento de la medicina \u00e1rabe, van a ser los m\u00e9dicos bizantinos quienes conserven las complicadas recetas triacales. De las diversas dinast\u00edas imperiales, la m\u00e1s incondicionalmente volcada hacia el uso del opio parece haber sido la de los Antoninos (Adriano, Trajano, Marco Aurelio y Antonino P\u00edo).<\/p>\n\n\n
\n ![\"Opio\"](\"https:\/\/www.cannabismagazine.net\/wp-content\/uploads\/2010\/04\/imagenopio.jpg\")
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<\/strong>Los primeros an\u00e1lisis sistem\u00e1ticos de bot\u00e1nica terap\u00e9utica corresponden a Pedanio Diosc\u00f3rides de Anazarba (40-90), que naci\u00f3 en Cilicia (Asia Menor). Fue un griego cirujano militar en tiempos de Clauidio y de Ner\u00f3n, cuya De Materia M\u00e9dica constituye el tratado farmacol\u00f3gico m\u00e1s notable e influyente de los tiempos antiguos, con 600 plantas, 90 minerales y 30 sustancias de origen animal. Al igual que Hip\u00f3crates se dice que Diosc\u00f3rides viaj\u00f3 hasta el templo de Imhotep, en Menfis, para familiarizarse con los conocimientos egipcios sobre toda suerte de sustancias. Su tratado menciona muchas veces el opio, enumerando variedades, modos de preparaci\u00f3n y virtudes:
\u201cEsta medicina quita totalmente el dolor, mitiga la tos, reprime los humores que destila la ca\u00f1a de los pulmones, refrena los flujos estomacales y aplicase con agua sobre la frente y sienes de quienes dormir no pueden. Pero tom\u00e1ndose en gran cantidad ofende, porque hace letargia y despacha\u201d.
Pr\u00e1cticamente lo mismo piensa Cayo Plinio Segundo el Viejo (23 a. C.-79 d. C.), autor de una ingente Historia natural que en su libro XX contiene una circunstanciada descripci\u00f3n del opio. Es interesante ver c\u00f3mo sale al paso de unos m\u00e9dicos que consideraban demasiado t\u00f3xico el opio:
\u201cCon opio muri\u00f3 Bavilo en Espa\u00f1a, padre de Publio Licinio Cecina, hombre de rango pretorial, cuando una insufrible enfermedad le hab\u00eda hecho la vida odiosa, y tambi\u00e9n otros varios. Y por usado tantos para morir surgi\u00f3 una gran controversia. Di\u00e1goras y Eras\u00edstrato lo condenaron como f\u00e1rmaco mort\u00edfero y Andreas dijo que s\u00f3lo porque se adultera en Alejandr\u00eda su uso oft\u00e1lmico no produce inmediata ceguera. Sin embargo, su uso no ha sido reprobado despu\u00e9s, bajo la forma del famoso diacodiom\u201d (Burton, 1876:290).
Cosa pr\u00e1cticamente id\u00e9ntica dice Diosc\u00f3rides, aunque saliendo en defensa del opio:
\u201cDi\u00e1goras, seg\u00fan cuenta Eras\u00edstrato, reprob\u00f3 el uso del opio en el dolor de o\u00eddos y en la inflamaci\u00f3n de los ojos, como cosa que embota la vista y engendra muy graves sue\u00f1os. A\u00f1ade Andreas que los ojos que se untaren con opio puro, no adulterado, cegar\u00e1n luego. Menesidemo dice que debemos solamente usar de su olor, por ser provocativo de sue\u00f1o, y que si de otra arte le administramos, da\u00f1a, las cuales cosas son falsas y reprobadas por la experiencia, visto que las fuerzas del opio se declaran por sus efectos.\u201d<\/p>\n\n\n
\n ![\"Planta](\"https:\/\/www.cannabismagazine.net\/wp-content\/uploads\/2010\/04\/papaversomn.jpg\")
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Es curioso que no existan referencias a la adicci\u00f3n al opio. Ni Diosc\u00f3rides, ni Escribonio, ni Galeno, ni m\u00e9dico alguno cl\u00e1sico mencionan que el opio produzca un acostumbramiento, ni \u201cmono\u201d ni nada parecido. Al contrario, se sigue el criterio de ir tomando el opio poco a poco, hasta conseguir una \u201cfamiliaridad\u201d que evite el peligro de intoxicaciones agudas. Se utilizaba para provocar el sue\u00f1o, luchar contra el dolor y para la eutanasia.
De esta regla no se excluyen tampoco los detractores antes mencionados (Di\u00e1goras, Eras\u00edstrato, Andreas), que no se oponen al opio por adictivo sino por demasiado t\u00f3xico, consider\u00e1ndolo in\u00fatil en la cura de ciertos trastornos espec\u00edficos. Es evidente que para los romanos el h\u00e1bito de consumir opio no se distingu\u00eda del h\u00e1bito de comer ciertos alimentos, practicar sexo, hacer ejercicios f\u00edsicos o irse a dormir y levantarse a alguna hora determinada. No se trataba de una panacea, pues su capacidad para anestesiar ciertos males y remediar otros llevaba consigo como evidente precio poner en peligro la vida.
Queda por mencionar la situaci\u00f3n del mercado romano del opio. Esta sustancia ten\u00eda una fuerte demanda, variedad de calidades y diversos procedimientos de elaboraci\u00f3n. Esto hizo que, junto a la adormidera, extra\u00edda de los jardines y huertos privados, floreciese un comercio de opio egipcio, llamado \u201ctebaico\u201d y mesopot\u00e1mico, exportado desde Alejandr\u00eda, que todos los expertos en bot\u00e1nica medicinal denuncian como fuente de falsificaciones y estafas. Escribonio Largo, por ejemplo, pide para sus recetas el l\u00e1tex extra\u00eddo mediante incisiones en las c\u00e1psulas de la adormidera, y tanto Diosc\u00f3rides como Plinio enumeran criterios para evitar la estafa de comprar opio de baja calidad. Seg\u00fan Diosc\u00f3rides:
\u201cTi\u00e9nese por excelent\u00edsimo el grave, el espeso, el que, olido, hace luego dormir, el amargo al gusto, el que f\u00e1cilmente se disuelve en agua, el que no es \u00e1spero ni granado, el que no se cuaja como la cera cuando le cuelan, el que puesto al sol se derrite\u201d.
Para Plinio:
\u201cLa principal prueba del opio es su olor, siendo casi insufrible el del puro […]. La siguiente mejor verificaci\u00f3n consiste en exponerlo a una luz, pues debe arder con una llama luminosa y clara, y oler s\u00f3lo al apagarse; el opio adulterado no se comporta as\u00ed. Resulta tambi\u00e9n m\u00e1s dif\u00edcil de prender, y se apaga continuamente. Una verificaci\u00f3n adicional de opio puro se hace mediante el agua, sobre la cual flota como una leve nube, mientras el impuro se congrega en espumas. Pero especialmente maravilloso es que el opio puro se detecte por el sol estival. Pues el opio puro suda y se funde hasta parecer jugo reci\u00e9n cogido. Men\u00e9sides piensa que el mejor modo de conservarlo es a\u00f1adiendo semilla de bele\u00f1o\u201d.
Estas minuciosas precisiones s\u00f3lo se explican para defender al comprador de lo que le espera si acude a comprar sin cautela. Diosc\u00f3rides afirma:
\u00abFalsif\u00edcanle mezclando glaucidio con \u00e9l, o la goma ar\u00e1biga, o el zumo de lechugas salvajes. No faltan algunos desvariados que lo sofistiquen con sebo\u00bb<\/p>\n
Como hemos comentado la demanda de opio en Roma exced\u00eda con mucho la oferta. A la pluralidad de puntos de venta y al gran n\u00famero de usuarios se a\u00f1ad\u00eda, adem\u00e1s, el hecho de ser una mercanc\u00eda de precio controlado por el Estado, con la cual los emperadores no permit\u00edan especular con su precio. Esto se deb\u00eda probablemente a razones humanitarias, ya que una inflaci\u00f3n del precio del opio dejar\u00eda a una buena parte de los ciudadanos sin recursos para adquirir un bien de primera necesidad, como el pan, la sal o la lana. La pol\u00edtica de control estatal pudo deberse tambi\u00e9n al prop\u00f3sito de evitar una seria fuga de divisas hacia Asia Menor, donde se encontraban las mayores plantaciones aunque Roma controlase tal territorio y dicho producto tuviera un impuesto sobre la venta. En Roma el opio se consideraba como un medicamento m\u00e1s y ten\u00eda que estar accesible a sus ciudadanos. En el a\u00f1o 312, un censo fiscal indicaba que exist\u00edan 793 tiendas dedicadas a la venta de opio cuyo volumen total de negocio proporciona un 15% de la recaudaci\u00f3n tributaria global. Un siglo antes, en el a\u00f1o 214, reinando Caracalla, un inventario de las despensas del palacio imperial indicaba como una de sus partidas era de 17 toneladas de opio.
A mediados del siglo I Plinio el Viejo, que suele mencionar los precios de todas las drogas caras, no hace ninguna referencia a tal cosa en relaci\u00f3n con el opio. Al iniciarse el siglo IV, concretamente en el a\u00f1o 301, el edicto de Diocleciano sobre precios fij\u00f3 el del modius castrense de opio -con capacidad para 17,5 litros- en 18 denarios, cuant\u00eda que era asequible si se compara con los 80 denarios que costaba el kilo de hach\u00eds.
Actualmente donde ambas drogas son ilegales y su tr\u00e1fico se castiga con penas iguales o superiores a las previstas para el homicidio, el opio viene a valer de diez a veinte veces m\u00e1s que el hach\u00eds, mientras en Roma, donde ambas eran legales, suced\u00eda justamente lo contrario. Por otra parte, en Roma consumir hach\u00eds egipcio era una rareza, mientras el opio se consideraba existencia m\u00ednima en el hogar de cualquier ciudadano romano (Escohotado, 1999).<\/p>\n
\u2022\u00a0Burton, R. (1876) The anatomy of melancholy. Clarendon Press
\u2022\u00a0Torres, L., Torres Morera, L.M. y Elorza, J. (1997). Medicina del dolor. Elsevier Espa\u00f1a
\u2022\u00a0Ruiz Franco, J.C. (2005). Drogas inteligentes. Editorial Paidotribo
\u2022\u00a0Escohotado, A. (1999) Historia general de las drogas, Espasa Forum, Madrid
\u2022\u00a0Castilla Garc\u00eda y colaboradores (2007). Manual de fitoterapia. Elsevier Espa\u00f1a<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":7454,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1550],"tags":[],"class_list":["post-2946","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-psiconautica"],"yoast_head":"\n