{"id":2949,"date":"2010-04-07T15:31:25","date_gmt":"2010-04-07T15:31:25","guid":{"rendered":"http:\/\/cannabismagazine.es\/www\/las-plantas-fantasticas-de-los-dioses-europeos\/"},"modified":"2010-04-07T15:31:25","modified_gmt":"2010-04-07T15:31:25","slug":"las-plantas-fantasticas-de-los-dioses-europeos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/psiconautica.org\/wordpress\/psiconautica\/las-plantas-fantasticas-de-los-dioses-europeos\/","title":{"rendered":"Las plantas fant\u00e1sticas de los dioses europeos"},"content":{"rendered":"

Dir. Societat d\u2019Etnopsicologia Aplicada i Estudis Cognitius
Se ha escrito mucho sobre el uso de substancias visionarias en el mundo y en las tradiciones cham\u00e1nicas de ambas Am\u00e9ricas. Pero se ha escrito poco sobre ello en referencia a nuestras sociedades mediterr\u00e1neas tradicionales. No obstante, tambi\u00e9n aqu\u00ed ha habido un uso abundante de recursos fitoqu\u00edmicos para modificar a voluntad el estado de la consciencia. Y ha habido tradiciones equivalentes a las cham\u00e1nicas que hoy estudiamos los antrop\u00f3logos viajando a otros continentes.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

El problema de esta investigaci\u00f3n en el Viejo Mundo es que se han perdido la mayor\u00eda de tradiciones referidas a la preparaci\u00f3n de psic\u00f3tropos y a la identificaci\u00f3n de substancias concretas. Solo han soportado bien las tormentas de la historia moderna y de la uniformizaci\u00f3n del mundo actual los embriagantes alcoh\u00f3licos. Las meigas, los bruixots, las malephicas, las lamias, las pithonisas y el resto de especialistas en volar por otras dimensiones fueron barridos junto a sus secretos. No obstante, ha sobrevivido alg\u00fan conocimiento que poco a poco regresa de las profundidades del olvido. Voy a enumerar de forma esquem\u00e1tica los principales ente\u00f3genos hasta hace poco mal llamados \u201calucin\u00f3genos\u201d que tomaban nuestros ancestros en sus ritos ext\u00e1ticos para hablar con su inconsciente, alabar a sus dioses y tomar sabias decisiones sobre sus vidas. <\/p>\n

Empecemos con el m\u00e1s espectacular de todos los hongos visionarios: la Amanita muscaria, en catal\u00e1n oriol foll o matamosques. Todos los catalanes lo recordamos: seta de gran tama\u00f1o, superficie roja brillante manchada de blanco y pie blanco como la nieve. El tronco se pensaba vac\u00edo: enanitos, gnomos y otros seres maravillosos parec\u00edan habitarlo seg\u00fan dictan las tradiciones. No han quedado rastros del consumo de la Amanita muscaria como recurso para buscar una embriaguez sagrada en la zona mediterr\u00e1nea, pero s\u00ed hay abundantes pruebas de su consumo l\u00fadico a lo largo de la historia antigua y moderna. Esta larga supervivencia permite pensar en un origen prehist\u00f3rico relacionado con pr\u00e1cticas y creencias animistas, probablemente dentro de un contexto cultural cham\u00e1nico desaparecido hace unos 2500 a\u00f1os. <\/p>\n

El efecto que induce esta seta tomada en cantidades m\u00ednimas (m\u00e1s de 20 gr. secos pueden causar un ataque de coma muscar\u00ednico) es divisible en tres momentos: primero una fuerte euforia y locuacidad; en un segundo momento de la intoxicaci\u00f3n se produce una fuerte deformaci\u00f3n espacial y el sujeto percibe los objetos como de gran tama\u00f1o; \u00e9l mismo se siente un enanito. Tras ello, el ebrio cae en un estado de somnolencia visionaria que, dice, le lleva a conocer lugares lejanos y extra\u00f1os donde escucha mensajes y consejos sabios provinentes de lucecitas saltarinas. Es obvio que esta descripci\u00f3n del efecto del matamoscas encaja a la perfecci\u00f3n con el car\u00e1cter atribuido a aquellos maravillosos seres, los duendes, folls follets. Viven justamente en esta seta roja, son muy activos, trabajadores y sabios (del griego gnomon, \u201csabio\u201d), y solo se dejan ver en las profundidades de los bosques alpinos o pirenaicos, casualmente en los nichos ecol\u00f3gicos donde crece este esp\u00e9cimen f\u00fangico. Adem\u00e1s de todo ello, ha llegado hasta nosotros con fant\u00e1stica vitalidad la frase hecha catalana estar tocat del bolet. En Catalu\u00f1a, todo el mundo sabe qu\u00e9 significa esta frase: se aplica a aquellas personas que manifiestan un comportamiento que no se ajusta a los est\u00e1ndares aceptados, pero no tiene un sentido peyorativo, como podr\u00eda detentarlo \u201cestar drogado\u201d o \u201dser un demente\u201d. \u201cEstar tocado por el hongo\u201d es una frase que traspira mucha simpat\u00eda y complicidad. En Catalu\u00f1a se podr\u00eda aplicar, por ejemplo, a alguien que est\u00e9 pasionalmente enamorado y haga peque\u00f1as locuras. En \u00e9pocas tradicionales era frecuente que los campesinos que habitan en territorios donde crece la Amanita muscaria, se reunieran en oto\u00f1o para ingerirla y pasar unas horas en estado ext\u00e1tico. Todav\u00eda hoy hay viejos habitantes de los Pirineos que se entregan a los efectos embriagantes de este hongo alguna vez al a\u00f1o. <\/p>\n

Hay tambi\u00e9n otros hongos de efecto visionario que crecen en la zona mediterr\u00e1nea y cuyo consumo tradicional ha dejado alg\u00fan rastro. B\u00e1sicamente se trata del Psilocybe semilanceata, esp\u00e9cimen que proporciona psilocibina como principio activo. Si bien en la cuenca mediterr\u00e1nea no hay datos referidos a su antiguo uso, recientes investigaciones de A. Gari concluyen que el Psilocybe semilanceata formaba parte de la farmacopea psicoactiva usada por las hechiceras medievales. Resulta muy revelador el hecho de que el nombre popular que tiene esta seta en vasco sea sorguin zorrotz (\u201cbruja picuda\u201d), lo cual podr\u00eda referirse, por un lado al inconfundible pez\u00f3n que tiene este hongo en su parte superior, y por el otro al consumo que hac\u00edan de \u00e9l las antiguas hechiceras vascas. Adem\u00e1s de ello, se han encontrado dos medallones del siglo XVII, pertenecientes a la utiller\u00eda brujeril, en los que aparece claramente silueteado este peque\u00f1o hongo visionario. <\/p>\n

Tambi\u00e9n hay otros hongos psicoactivos que crecen en Catalu\u00f1a, tales como el Panaeolus Cyanescens o el Stropharia Cubensis pero de ellos no existe ninguna informaci\u00f3n referida a su uso tradicional, aunque si actual. Bastantes j\u00f3venes, aficionados a la psicomicolog\u00eda aplicada, conocen sus efectos y las buscan en las monta\u00f1as para su propio consumo.<\/p>\n

El tercer ente\u00f3geno que quiero mencionar es la h\u00e1rmaga o ruda siria. Es el famoso h\u00e2rmel ma-rroqu\u00ed, de donde provie\u00acne el nombre cient\u00edfico de la planta, Peganum harmala. El harmal se utiliza desde \u00e9pocas inmemoriales en toda la franja sur de la cuenca Mediterr\u00e1nea. En Espa\u00f1a , esta planta crece silvestre y en abundancia, y en nuestras tradiciones fue utilizada con diversos fines. Resumiendo mucho los usos de la Peganum harmala, cabe decir que el clorhidrato de harmina es un estupefaciente apreciado en medicina actual para tratar los estados de encefalitis let\u00e1rgica (aunque lo era mucho m\u00e1s hasta mediados del siglo XX). Tambi\u00e9n se conocen otras tradiciones referidas a la harmala (potentes efectos antihelm\u00edticos, sudor\u00edpara y usada contra el cansancio f\u00edsico y ps\u00edquico). Hasta hace pocas d\u00e9-cadas, en Castilla se elaboraba un licor especial macerando las semillas de harmal en vino normal. Con ello se consegu\u00eda alcanzar un estado de ebriedad eficaz contra las frecuentes depresiones an\u00edmicas. La receta es simple. Por otro lado, en Marruecos y en otros lugares del sur de la cuenca mediterr\u00e1nea exis-te la costumbre de hervir unos 15 gramos de esta semilla en una mezcla de agua y el 30% de zumo de lim\u00f3n. Posteriormente se deja secar al sol y la pasta resultante se fuma mezclada con tabaco para con-seguir un estado de extrema sensibilidad y energ\u00eda sexual.<\/p>\n

El cuarto vegetal embriagante que quiero citar es el llamado tomatillo del diablo o hierba mora. Se trata de la Solanum villosum. Esta planta suele confundirse con la Solanum nigrum y, a menudo, se hacen comentarios sobre ambas sin la pertinente -y muy necesaria- especificaci\u00f3n. La S. nigrum da unos frutos relativamente apetecibles y dulces, de color negro aunque a veces adquieren tonalidades anaranjadas o marrones, y de ah\u00ed las confusiones que se han dado a lo largo de la historia entre una y otra. Una de las variedades de Solanum es la S. lycopersicum, universalmente conocida por sus frutos rojos: los tomates. Sobre la S. villosum tan s\u00f3lo se puede afirmar que contiene principios psicoactivos
mucho m\u00e1s potentes que sus primas bot\u00e1nicas, y que estos efectos ya eran conocidos por nuestros an-cestros griegos y romanos del mundo cl\u00e1sico. El famoso escritor del siglo I Plinio el Viejo nos dej\u00f3 un escrito donde afirma que no quiere decir nada sobre la S. villosum porque \u201c\u00e9l se ocupa de remedios y no de venenos\u201d, pero -a\u00f1adi\u00f3 con picard\u00eda para los entendidos- que son suficientes algunas gotas del zumo de esta planta para perturbar la raz\u00f3n: \u201cseg\u00fan dicen, en muy peque\u00f1as dosis provoca imaginaciones lascivas y visiones fant\u00e1sticas; una dosis doble, una verdadera locura; y a cualquier dosis mayor, la muerte\u201d. Actualmente, he podido recoger alg\u00fan testimonio sobre una \u00faltima supervivencia del uso de este ente\u00f3geno en la isla de Mallorca.<\/p>\n

<\/p>\n\n\n\n
\"Flor<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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El siguiente psicotropo de consumo tradicional en nuestra casa est\u00e1 constituido por la famosa familia de las Datura, especialmente la Datura starmonium, el estramonio. Recibe los significativos nombres populares de higuera de infierno, berenjena del diablo y un sinf\u00edn de apelativos m\u00e1s en los que hay permanentes referencias a la locura, los diablos y las santas.
La Datura stramonium fue muy, muy usada en las antiguas tradiciones m\u00e1gicas mediterr\u00e1neas. Se trata de una planta que crece en los huertos poco cuidados de toda la cuenca, cerca de los vertederos e incluso sobre la arena de las playas m\u00e1s concurridas, al lado de reducidos bikinis y cremas bronceadoras. Son caracter\u00edsticas sus enormes flores blancas acampanas, los frutos verdes erizados de pinchos y muy en especial el fuerte olor a f\u00e1rmaco que desprende.
Puede afirmarse que el estramonio es una de las pocas plantas alucin\u00f3genas, en sentido estricto, que existen. Su consumo produce una modificaci\u00f3n de la consciencia y de la percepci\u00f3n tan extremas que conduce a la p\u00e9rdida total de contacto con el entorno. Debido a la importante proporci\u00f3n de alcaloides que produce, el estramonio ha sido muy utilizado en medicina como hipn\u00f3tico y contra el asma. Durante los \u00faltimos siglos, los cigarrillos de hojas de estramonio constitu\u00edan el remedio conocido m\u00e1s eficaz contra la tos persistente y el asma. Debido a su elevada toxicidad, el estramonio ha sido ingerido por las personas a trav\u00e9s de la epidermis y las mucosas del cuerpo, de donde sali\u00f3 la imagen de la bruja que vuela montada en una escoba. En efecto, las hechiceras europeas se untaban sus mucosas vaginales con las p\u00f3cimas que cocinaban con base al estramonio, y para ello deb\u00edan usar alg\u00fan palo que les per-mitiera la administraci\u00f3n intravaginal. Como la embriaguez aparece en pocos instantes, las mujeres ten\u00edan la sensaci\u00f3n de alzarse por los aires montadas en el diab\u00f3lico (o celestial) palo.\u00a0<\/p>\n

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\"Datura\"<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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La Atropa Belladona tambi\u00e9n ha sido muy usada como propulsor de visiones en las tradiciones de brujas espa\u00f1olas y de Europa en general. En Espa\u00f1a su uso era muy conocido a pesar de la rareza de esta planta solan\u00e1cea en la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica, ya que solo crece en los hayedos y robledales de la zona pirenaica y prepirenaica. Los antiguos chamanes pirenaicos eran los especialitas en su uso.
Sus hojas contienen una gran cantidad de potentes substancias psicoactivas y ha sido uno de los especimenes m\u00e1s usados en el Mediterr\u00e1neo para inducirse estados modificados de la consciencia. El sabio de la antig\u00fcedad Diosc\u00f3rides afirmaba que bebiendo unas pocas gotas del extracto de ra\u00edz de Belladona, el sujeto entraba en estados de locura y ten\u00eda ciertas imaginaciones muy agradables que viv\u00eda como si se tratase de sue\u00f1os nocturnos. Tambi\u00e9n la intoxicaci\u00f3n de Belladona era frecuente entre los adolescentes de los lugares donde crece, ya que sol\u00edan comer sus frutos dulces, semejantes a uvas negras. En Espa\u00f1a fue tan usada en la farmacopea tradicional que incluso hay una Orden Ministerial actual (\u00a1ya empezamos en el a\u00f1o 1949!), que proh\u00edbe la recolecci\u00f3n de la Belladona silvestre. Y estoy hablando de mediados del siglo XX, cuando todav\u00eda no exist\u00eda ninguna prohibici\u00f3n europea sobre el consumo de psicotropos.<\/p>\n

La siguiente planta embriagante conocida y usad\u00edsima desde \u00e9pocas antiguas es el opio, la Papaver somniferum. La planta es popularmente denominada como cascall, y as\u00ed se diferencia de su propia resina que es el \u201copio\u201d. No me quiero alargar mucho sobre este esp\u00e9cimen porque ya es universalmente conocido y existe mucha literatura sobre \u00e9l. Tan solo recordar que la Papaver somniferum es fuente natural de los m\u00faltiples derivados opi\u00e1ceos descritos por los farmac\u00f3logos, y que sus aplicaciones terap\u00e9uticas han sido -y son- tan extensas que merecer\u00eda recibir el t\u00edtulo de \u201cmedicamento \u00fanico\u201d. Si hubiera que dejar un solo elemento terap\u00e9utico sobre la Tierra, \u00e9ste deber\u00eda ser el opio.<\/p>\n

Otra planta estupefaciente de importante uso tradicional es el bele\u00f1o o hierba loca, la Hyoscyamus niger L. Como otras plantas mediterr\u00e1neas que tienen los mismos potenciales visionarios, el bele\u00f1o contiene atropina y escopolamina. Referido a sus efectos fisiol\u00f3gicos y psic\u00f3tropos, tambi\u00e9n el bele\u00f1o produce una especial sensaci\u00f3n de gran ligereza corporal, de perder peso hasta el punto de poder volar por los aires. Esta sensaci\u00f3n es tan v\u00edvida que fue inmortalizada por las mismas leyendas de las hechiceras voladoras. Es muy probable que el bele\u00f1o sea la planta que se utiliz\u00f3 con m\u00e1s frecuencia como ente\u00f3geno en las tradiciones de hechicer\u00eda medieval europea. Hay much\u00edsimas historias interesantes, ilustrativas y divertidas sobre su uso como embriagante popular y como somn\u00edfero. Un refr\u00e1n castellano reza \u201cal que come bele\u00f1o no le faltar\u00e1 el sue\u00f1o\u201d. Para explicar solo una an\u00e9cdota, contar\u00e9 que durante los largos siglos del medioevo era algo muy sabido que los gitanos sol\u00edan echar semillas de bele\u00f1o sobre las brasas de los ba\u00f1os p\u00fablicos para narcotizar a los ba\u00f1istas ingenuos y robarles las bolsas de dinero.
\u00a0Para acabar, cabe apuntar que durante los siglos medievales, las brujas y hechiceras mediterr\u00e1neas utilizaban complejas f\u00f3rmulas psicoactivas para realizar sus vuelos interiores y para satisfacer sus expectativas de conocimiento. En la misma \u00e9poca, los boticarios oficiales hac\u00edan uso de los mismos compuestos psicoactivos. La diferencia estaba en que mientras la Santa Inquisici\u00f3n quemaba a las brujas, los boticarios estaban avalados por la ortodoxia del poder y ganaban dinero con ello. Para acabar, a principios del S. XVII se hicieron famosas en toda Europa las Tabletas de Roscellus. En el recuadro del final muestro su f\u00f3rmula magistral: una lista casi completa de todas las plantas ente\u00f3genas cuyo uso, en cambio, fue el camino a la hoguera para millares de pobres mujeres acusadas de hechicer\u00eda.<\/p>\n

F\u00f3rmula de las Tabletas de Roscellus
Siglo XVII<\/strong><\/p>\n

Corteza de ra\u00edces de mandr\u00e1gora…………………………………………………………. 1 pu\u00f1ado
Semilla de bele\u00f1o…………………………………………………………………………………\u00a0 30,6 gr.
Semilla de adormidera blanca………………………………………………………………..\u00a0 30,6 gr.
Semilla de adormidera roja………………………………………….. ……………………….\u00a0 30,6 gr.
Mach\u00e1quese y p\u00f3ngase en agua de fuente…………………………………………………\u00a0 1 litro<\/p>\n

Cu\u00e9zcase hasta que se consuma la tercera parte. Cu\u00e9lese.
A\u00f1\u00e1dase a la coladura az\u00facar muy blanco.
Cu\u00e9zcase de nuevo hasta que el az\u00facar quede casi consistente.
A\u00f1\u00e1dase entonces:
Nuez moscada………………………………………………………………………………………… 7,6 gr.
Galia almizclada……………………………………………………………………………………… 7,6 gr.
Madera de \u00e1loe……………………………………………………………………………………….\u00a0 7,6 gr.
Corteza de mandr\u00e1gora…………………………………………………………………………. 11,45 gr.
Semilla de bele\u00f1o………………………………………………………………………………… 11,45 gr.
Semilla de adormidera roja……………………………………………………………………. 11,45 gr.
Semilla de adormidera blanca………………………………………………………………… 11,45 gr.
Opio…………………………………………………………………………………………………. 7,6 gr.<\/p>\n

(Las cantidades aqu\u00ed indicadas en gramos, originalmente estaban indicadas en medidas de volumen: media moneda, etc.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dir. Societat d\u2019Etnopsicologia Aplicada i Estudis Cognitius
Se ha escrito mucho sobre el uso de substancias visionarias en el mundo y en las tradiciones cham\u00e1nicas de ambas Am\u00e9ricas. Pero se ha escrito poco sobre ello en referencia a nuestras sociedades mediterr\u00e1neas tradicionales. No obstante, tambi\u00e9n aqu\u00ed ha habido un uso abundante de recursos fitoqu\u00edmicos para modificar a voluntad el estado de la consciencia. Y ha habido tradiciones equivalentes a las cham\u00e1nicas que hoy estudiamos los antrop\u00f3logos viajando a otros continentes.<\/p>\n

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