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<\/p>\nPor Psicotar<\/p>\n<\/p>\n
La meditaci\u00f3n es una pr\u00e1ctica muy extendida y practicada hoy d\u00eda en todo el mundo. Sin embargo, pese a su difusi\u00f3n, es una pr\u00e1ctica en ocasiones mal entendida y rodeada de un misticismo que, desde la \u00f3ptica que supone comprender su base cerebral, resulta totalmente innecesario y prescindible.<\/p>\n
La meditaci\u00f3n ha ocupado durante decenios la atenci\u00f3n de estudiosos de la mente y del cerebro, ya que no son ajenos a la ciencia los cambios y fen\u00f3menos que se producen con la pr\u00e1ctica meditativa.<\/p>\n
El tratar de comprender el proceso de la meditaci\u00f3n es complicado, ya que poner palabras concretas a algo que se produce en un nivel tan subjetivo y profundo de la persona es dif\u00edcil. Sentarse con los ojos cerrados puede hacerlo cualquiera, pero lograr el estado adecuado y el efecto deseable ya no es tan f\u00e1cil y es muy frecuente que el practicante de meditaci\u00f3n se acabe enredando consigo mismo ante una actividad mental desatada sin posibilidad de control.<\/p>\n
La meditaci\u00f3n, como muchas actividades en esta vida, precisa de un periodo de pr\u00e1ctica guiada y orientada por alguien experimentado, aparte de ser un procedimiento que requiere tiempo y muchas repeticiones para poder dar sus frutos. Que nadie espere iluminarse en un fin de semana\u2026 pese a lo mucho que le puedan decir algunos maestros y gur\u00fas\u2026<\/p>\n
El porqu\u00e9 la meditaci\u00f3n resulta positiva para la mente y el cuerpo a\u00fan es un misterio, pues se han estudiado los cambios objetivables en variables org\u00e1nicas (pulso, constantes bioqu\u00edmicas, c\u00e9lulas inmunitarias, etc) pero a\u00fan no se ha determinado el mecanismo que los produce (1)<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo puede ser que el poner la mente el blanco pueda resultar beneficioso para el organismo? \u00bfQu\u00e9 mecanismo puede estar actuando y cual es su fundamento biol\u00f3gico? Si nos vamos a las teor\u00edas sobre la plasticidad neuronal, encontramos un fen\u00f3meno que resulta bastante plausible y l\u00f3gico.<\/p>\n
La plasticidad neuronal es un fen\u00f3meno ampliamente conocido y estudiado. Es la propiedad que tienen las c\u00e9lulas del sistema nervioso de establecer y restablecer contacto entre s\u00ed, as\u00ed como la posibilidad de mejorar la eficiencia en el funcionamiento de todo el sistema (2)<\/p>\n
Las neuronas se estructuran formando redes neuronales, que no son m\u00e1s que la conexi\u00f3n entre millones de neuronas entre s\u00ed. Aqu\u00ed, lo importante no es la neurona, sino la capacidad de establecer miles de conexiones con las c\u00e9lulas adyacentes, de manera que el resultado final es m\u00e1s que la suma de las partes.<\/p>\n
La comunicaci\u00f3n en estas redes se realiza de forma masiva, estando el conocimiento representado de varias formas, pero reducible a dos formas conceptuales diferentes: representaci\u00f3n en serie y en paralelo. Un enorme n\u00famero de procesos suceden en paralelo en nuestro cerebro, ya que todos ocurren de forma simult\u00e1nea, como puede ser el control del equilibrio, la deambulaci\u00f3n, la regulaci\u00f3n del latido cardiaco, los pensamientos autom\u00e1ticos, etc\u2026 y a la par otros procesos suceden en serie, es decir, s\u00f3lo pueden producirse unos pocos procesos a la vez, ya que consumen recursos atencionales y la capacidad de esta atenci\u00f3n es muy limitada.<\/p>\n
Puestos a hipotetizar, nuestra capacidad consciente, es decir, la propiedad de nuestra mente de percibir y ser consciente de lo que percibe, es un fen\u00f3meno que sucede claramente en una tipolog\u00eda de fen\u00f3meno en serie. Mientras que lo inconsciente parece suceder en una suerte de circuito en paralelo.<\/p>\n
Las redes neuronales requieren para su buen funcionamiento y mantenimiento un uso regular, de forma que, al generarse el impulso neuronal, se sintetizan una serie de sustancias (como el BDNF o factor neurotr\u00f3fico del cerebro) que \u201calimentan\u201d las conexiones y permiten que las neuronas funcionen \u00f3ptimamente (3)<\/p>\n
La meditaci\u00f3n es una pr\u00e1ctica que busca activamente la quietud mental, la desaparici\u00f3n de pensamientos y la desaparici\u00f3n de cualquier contenido mental. Es de importancia hacer notar que el contenido mental siempre est\u00e1 ah\u00ed, no se borra, y que es la proyecci\u00f3n de ese contenido, su acceso a la consciencia lo que llamamos pensar conscientemente. Por ello es tan dif\u00edcil tratar de permanecer en silencio meditando sin que nos asalten cientos de pensamientos a la vez y acabemos enred\u00e1ndonos con ellos.<\/p>\n
Que el contenido mental no se elimine cuando no le prestamos atenci\u00f3n no es casualidad y, ni much\u00edsimo menos, tampoco es recomendable, ya que nos impedir\u00eda la vida tal y como la conocemos.<\/p>\n
Pero \u00bfc\u00f3mo se mantienen los recuerdos y los procesos activos a\u00fan cuando no los estamos reforzando conscientemente? Pues mediante la activaci\u00f3n en paralelo y de forma subconsciente de los circuitos que forman las redes neuronales. De esta forma, se mantiene lo que somos, recuerdos, personalidad, etc\u2026 ya que esos circuitos est\u00e1n reforz\u00e1ndose silenciosamente.<\/p>\n
La atenci\u00f3n consciente es un proceso en serie, es decir, que s\u00f3lo pueden realizarse algunas cosas a la vez porque el procesamiento simult\u00e1neo provoca interferencias.<\/p>\n
Ambos tipos de procesamiento pueden llegar a interferirse mutuamente durante la pr\u00e1ctica de meditaci\u00f3n. Al poner la mente en un estado de calma, en un entorno silencioso, la consciencia, proceso que funciona en serie, se queda sin contenido sobre el que fijarse, de manera que es relativamente sencillo que otros contenidos, que est\u00e1n reverberando en circuitos neuronales que funcionan en paralelo, accedan a la consciencia, dificultando el proceso y el objetivo de la meditaci\u00f3n, ya que \u00e9sta se basa en la ausencia de contenidos para alcanzar un estado mental donde no hay nada consciente en la \u201cpantalla mental\u201d de la consciencia\u2026<\/p>\n
Por ello es tan necesaria una pr\u00e1ctica continua y regular, generalmente supervisada por alg\u00fan experto, para que se pueda llegar a alcanzar gradualmente un mayor estado de vac\u00edo mental. Pero cuidado, no se malinterprete el significado de la palabra \u201cvac\u00edo\u201d. Aqu\u00ed, esta palabra est\u00e1 siendo utilizada para expresar el estado mental en el que no hay contenido en la consciencia, lo cual no significa para nada que no haya una enorme cantidad de procesos neuronales en marcha al mismo tiempo.<\/p>\n
Lo que pasa es que mediante la meditaci\u00f3n, se busca mantener la consciencia, como proceso atencional en serie que es, libre de trabajo, de manera que no se produzca ninguna inhibici\u00f3n sobre otros circuitos y as\u00ed se permita que todos los circuitos se autorregulen. Quiz\u00e1s por esto pueda resultar tan \u00fatil la pr\u00e1ctica de la meditaci\u00f3n. La atenci\u00f3n consciente recluta energ\u00eda y centra el proceso biol\u00f3gico sobre una serie de circuitos muy concretos, mientras que la meditaci\u00f3n, al no realizarse sobre ning\u00fan contenido, permite que cualquier circuito se refuerce, resultando as\u00ed en una mejora general del funcionamiento del cerebro, suceso que ha sido demostrado en cientos de estudios cient\u00edficos realizados.<\/p>\n
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La metodolog\u00eda que exponemos en estas l\u00edneas no suple la gu\u00eda de una persona con experiencia, s\u00f3lo pretende un efecto ilustrativo sobre el proceso de la meditaci\u00f3n, por lo que se recomienda a las personas que puedan estar interesadas en esta pr\u00e1ctica, acudan a un centro de reconocida dedicaci\u00f3n<\/p>\n
El primer paso para poder abordar la meditaci\u00f3n es la postura. Hay escuelas de meditaci\u00f3n que no le dan mucha importancia, abogando por una postura c\u00f3moda. Desde estas l\u00edneas recomendamos la postura del zen, especialmente una variaci\u00f3n que se realiza sent\u00e1ndose al borde de una silla, como si nos fu\u00e9ramos a caer, de forma que la espalda quedar\u00eda perfectamente colocada en posici\u00f3n recta y de tal forma que la barbilla est\u00e9 ligeramente inclinada hacia delante. De esta forma, la postura favorece la concentraci\u00f3n y evita la somnolencia.<\/p>\n
Comenzamos a meditar con los ojos cerrados y respirando con normalidad, proyectando nuestra atenci\u00f3n sobre el proceso de respirar, tanto cuando inhalamos como cuando exhalamos. El ir y venir del proceso respiratorio es el foco de atenci\u00f3n.<\/p>\n
Tras unas respiraciones, pasamos a posar la atenci\u00f3n sobre el momento de la exhalaci\u00f3n del aire, es decir, al inhalar tratamos ya de no concentrar nuestra atenci\u00f3n en nada, mientras que posamos toda nuestra atenci\u00f3n en el proceso de expulsar el aire de los pulmones, prestando atenci\u00f3n a c\u00f3mo se desarrolla este proceso.<\/p>\n
Es bastante probable que, al tratar de aquietar la mente y desprenderse de pensamientos, nos asalten multitud de ideas, siendo muy posible que nos acabemos enredando. En este caso, esto debe tomarse como una se\u00f1al para volver al proceso de concentraci\u00f3n con mayor energ\u00eda. Esos pensamientos e ideas que nos abordan en la consciencia al meditar se podr\u00edan considerar como la \u201cch\u00e1chara\u201d que normalmente nuestro cerebro mantiene consigo mismo como mecanismo de mantenimiento y plasticidad de sus circuitos. Que tengamos pensamientos no significa que debamos prestarles atenci\u00f3n, ya que la atenci\u00f3n es un proceso consciente y valioso y deber\u00edamos ser nosotros quien decidi\u00e9ramos a qu\u00e9 atendemos y a qu\u00e9 no.<\/p>\n
Esta ch\u00e1chara es indicativa para volver al estado de concentraci\u00f3n en el proceso de exhalar. De aparecer, no debemos enredarnos tampoco en nada que tenga que ver con ella, tratando de aplicar una regla mental denominada \u201cno R, no R\u201d, no resistirse, no rendirse. De esta forma y con la pr\u00e1ctica, podremos entrenar a nuestra mente a cultivar un espacio de tranquilidad y quietud.<\/p>\n
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Tras haber logrado la plena concentraci\u00f3n en la exhalaci\u00f3n, pasaremos a concentrar nuestra atenci\u00f3n en el instante que se produce cuando hemos terminado de expulsar el aire de nuestros pulmones, es decir, en el momento que transcurre entre el final de la exhalaci\u00f3n y el comienzo de la inhalaci\u00f3n. Este proceso es complicado, ya que el momento entre el fin de una respiraci\u00f3n y el comienzo de otra es de mil\u00e9simas de segundo, de ah\u00ed que \u201ccolarse\u201d en ese peque\u00f1o intervalo de tiempo puede resultar dif\u00edcil al ne\u00f3fito. Una vez m\u00e1s, pr\u00e1ctica y m\u00e1s pr\u00e1ctica es la receta para poco a poco lograr aquietar y afinar la mente y poder entrar en ese estado de profunda quietud y concentraci\u00f3n.<\/p>\n
Seguimos concentrando la atenci\u00f3n en el proceso de meditaci\u00f3n mediante la focalizaci\u00f3n en el momento previo a la inhalaci\u00f3n. De aparecer alg\u00fan pensamiento en la consciencia, nos paramos y nos preguntamos mentalmente \u201c\u00bfY t\u00fa\u2026 de d\u00f3nde has salido?\u201d, de forma que, al final de esta pregunta, tenemos otro momento de quietud sobre el que volver a posar la atenci\u00f3n. Prestamos atenci\u00f3n a los puntos suspensivos que surgen despu\u00e9s de formular esa cuesti\u00f3n. Ah\u00ed est\u00e1 el silencio interior. No tratar de responder la pregunta, porque eso activar\u00eda el proceso l\u00f3gico y anular\u00eda el discurrir autom\u00e1tico de la meditaci\u00f3n.<\/p>\n
El silencio interior son los verdaderos segundos perdidos, ya que en la sucesi\u00f3n de periodos donde no hay efectivamente una descarga neuronal, se suspende fisiol\u00f3gicamente la funci\u00f3n mental\u2026 y es la sensaci\u00f3n fenomenol\u00f3gica de que hay continuidad la que nos hace creer en la ilusi\u00f3n de un continuo. Sumados al final de la vida, estos periodos de silencio interior, percibidos o no, suponen segundos de tiempo sustra\u00eddos a nuestra experiencia y camuflados bajo la enga\u00f1osa sensaci\u00f3n de continuidad.<\/p>\n
Mediante la pr\u00e1ctica de la meditaci\u00f3n podemos aprehender estos segundos que se perder\u00e1n invariablemente, los vivenciemos o no. Estos segundos perdidos tienen una similitud al proceso de escribir\u2026 ya que se escribe mediante una sucesi\u00f3n de palabras sobre un fondo y entre las palabras se dejan espacios en los que se puede contemplar el fondo, que siempre est\u00e1 ah\u00ed, que siempre permanece.<\/p>\n
Este fondo es un estado mental primigenio, previo a la aparici\u00f3n del contenido mental y conceptual, previo al esfuerzo que nuestra mente constantemente desarrolla en su relaci\u00f3n con el mundo, sea interno o externo. Previo al proceso de organizar y etiquetar en categor\u00edas. Por ello es deseable la meditaci\u00f3n, porque permite mejorar el proceso de calma y ecuanimidad, al incidir en procesos mentales previos a la acci\u00f3n, creando una suerte de \u201cespacio mental\u201d de maniobra.<\/p>\n
Tras esta fase, podemos pasar a una concentraci\u00f3n en una s\u00edlaba como puede ser la s\u00edlaba \u201cah\u201d, pronunciada mentalmente mientras exhalamos el aire. De esta forma, pasamos a concentrar la atenci\u00f3n en una s\u00edlaba sin sentido, permitiendo al resto de procesos mentales autom\u00e1ticos que se puedan desarrollar sin atraer nuestra consciencia.<\/p>\n
En caso de enredarnos con pensamientos, ideas, etc, aplicaremos la regla \u201cno R, no R\u201d (no resistirse, no rendirse) y volvemos al ejercicio.<\/p>\n
Todo el proceso anterior puede seguir indefinidamente, cuanto m\u00e1s tiempo meditemos, mejor, ya que podremos lograr estados mentales cada vez m\u00e1s adecuados y ecu\u00e1nimes. Como ya hemos expresado, todo esto requiere mucha pr\u00e1ctica y atenci\u00f3n plena.<\/p>\n
Para usar sustancias con las que apoyar este proceso, debemos ir probando niveles de profundidad mediante niveles de dosis diferentes, hasta lograr descubrir el equilibrio que nos permite profundizar en la meditaci\u00f3n sin perdernos ni divagar.<\/p>\n
El cannabis es un excelente catalizador de los procesos mentales. Pero debido a la complejidad del proceso meditativo, recomendamos una m\u00ednima pr\u00e1ctica sin apoyo de sustancias, para aprender a \u201cpilotar\u201d y, una vez hayamos aprendido el mecanismo de la meditaci\u00f3n, ir a\u00f1adiendo en momentos determinados las sustancias que se estimen. Ojo, hay que prestar mucha atenci\u00f3n y no desviarse del objetivo de la meditaci\u00f3n, aquietar la mente mediante la liberaci\u00f3n de la consciencia de contenido, no llenarla de fantas\u00edas ni discursos vanos e in\u00fatiles. No es f\u00e1cil meditar con ayuda farmacol\u00f3gica pero, de lograrse un proceso adecuado, las posibilidades se multiplican sobremanera.<\/p>\n
Nos despedimos hasta la pr\u00f3xima\u2026 salud y \u00a1buen viaje!<\/p>\n
<\/strong><\/p>\n NOTAS<\/strong><\/p>\n