{"id":4646,"date":"2018-01-29T10:37:27","date_gmt":"2018-01-29T10:37:27","guid":{"rendered":"http:\/\/cannabismagazine.es\/www\/trance-al-amanecer\/"},"modified":"2018-01-29T10:37:27","modified_gmt":"2018-01-29T10:37:27","slug":"trance-al-amanecer","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/psiconautica.org\/wordpress\/psiconautica\/trance-al-amanecer\/","title":{"rendered":"Trance al amanecer"},"content":{"rendered":"

El valor terap\u00e9utico de los rituales contempor\u00e1neos con drogas<\/span><\/strong><\/p>\n

Si hay un dogma, tanto dentro como fuera de la academia y la cultura psicod\u00e9licas, es que los psicod\u00e9licos son herramientas ancestrales cuyo uso se emplea solamente en el contexto de rituales altamente estructurados con fines espirituales y que nunca deber\u00edan ser utilizados sin una intenci\u00f3n de trascendencia, espiritual o terap\u00e9utica y, por supuesto, nunca para fines recreativos o fr\u00edvolos. Como suele ocurrir con los dogmas idealizados, cuando estos se contrastan con la realidad suelen ser, simplemente, falsos. Hay numerosos ejemplos en la literatura etnogr\u00e1fica y antropol\u00f3gica que nos muestran c\u00f3mo el dogma de la sacralizaci\u00f3n es un mito.<\/strong><\/p>\n

por Jos\u00e9 Carlos Bouso, ICEERS<\/p>\n<\/p>\n

Por ejemplo, seg\u00fan el antrop\u00f3logo Napole\u00f3n Chagnon, el pueblo Yanomamo, una tribu amaz\u00f3nica que vive en la frontera entre Brasil y Venezuela, exhibe un uso frecuentemente irresponsable del epen\u00e1, un rap\u00e9 alucin\u00f3geno que contiene triptaminas. Aunque la cosmovisi\u00f3n de los Yanomamo se basa en las visiones proporcionadas por el epen\u00e1, esto no est\u00e1 en contradicci\u00f3n con otros usos para los cuales el epen\u00e1 es empleado por los hombres Yanomamo (y digo hombres porque el uso del epen\u00e1 est\u00e1 prohibido all\u00ed entre las mujeres). Muchos Yanomamo toman epen\u00e1 varias veces al d\u00eda y los Yanomamo opinan que cuando uno est\u00e1 bajo la influencia del epen\u00e1, ya no son responsables de sus acciones, excepto cuando es ingerido por un cham\u00e1n con fines cham\u00e1nicos. De hecho, muchos Yanomamo se aprovechan de esa falta de responsabilidad para cometer actos reprobables, como atacar a otro miembro de la tribu para vengarse de alg\u00fan agravio pasado, o golpear a su esposa con la excusa de la sospecha de que le ha sido infiel.<\/p>\n

Wade Davis, un autor menos controvertido y mejor aceptado por la comunidad psicod\u00e9lica, cuenta en un pasaje de su libro El R\u00edo<\/i> que cuando Richard Evan-Schultes le pregunt\u00f3 a un cham\u00e1n Cof\u00e1n (de la Amazonia colombiana) con cu\u00e1nta frecuencia beb\u00eda yag\u00e9 (ayahuasca), su respuesta sugiri\u00f3 que la pregunta no ten\u00eda sentido: en caso de enfermedad, cuando alguien muere, en tiempos de adversidad o dificultades, en momentos concretos de la vida como cuando un ni\u00f1o de seis a\u00f1os se corta el pelo o mata por primera vez y, naturalmente, sigui\u00f3 el cham\u00e1n, un ni\u00f1o bebe yag\u00e9 en la pubertad, cuando su nariz y sus orejas son perforadas y cuando consigue el derecho de usar las plumas de la cola de un guacamayo. Un joven puede beber en su casa para mejorar su t\u00e9cnica de caza o simplemente para mostrar su destreza f\u00edsica. El mensaje recibido por Schultes, dice Davis, fue que los Cof\u00e1n beb\u00edan yag\u00e9 cuando les ven\u00eda en gana, al menos una vez a la semana y ciertamente en cada ocasi\u00f3n justificada. Hay otra an\u00e9cdota muy divertida en el libro de Davis, cuando Schultes est\u00e1 visitando una aldea y como gesto de buena voluntad se le ofrece una potente bebida hecha por Brugmansias u otras solan\u00e1ceas deliriog\u00e9nicas, de manera similar a como aqu\u00ed uno invitar\u00eda a un reci\u00e9n conocido a una cerveza. Gracias a su compa\u00f1ero, que le advierte a tiempo, Schultes probablemente evit\u00f3 una excursi\u00f3n ps\u00edquica de varias horas o incluso d\u00edas.<\/p>\n

Tambi\u00e9n sucede que ser un cham\u00e1n en la Amazonia es una profesi\u00f3n muy arriesgada. La ayahuasca se usa all\u00ed para una serie de prop\u00f3sitos no ben\u00e9volos tales como hacer la guerra, o para realizar brujer\u00eda. Seg\u00fan el antrop\u00f3logo espa\u00f1ol Josep Maria Fericgla, uno de cada cuatro chamanes de la cultura shuar muere de muerte violenta relacionada con sus pr\u00e1cticas cham\u00e1nicas, generalmente ocasionada por otro colega cham\u00e1n. Por lo tanto, la imagen que nosotros, los occidentales, tenemos respecto a c\u00f3mo las sustancias psicod\u00e9licas son utilizadas por las culturas donde las drogas psicod\u00e9licas son sancionadas socialmente, est\u00e1, al menos, no bien ajustada a la realidad.<\/p>\n<\/p>\n

Para terminar con esta introducci\u00f3n, si alguien va a alg\u00fan d\u00eda a Bogot\u00e1 recomiendo visitar el Museo del Oro, cuyo nombre m\u00e1s preciso deber\u00eda ser el Museo del Chamanismo ya que cada pieza de arte que se muestra all\u00ed se refiere al uso de drogas y pr\u00e1cticas cham\u00e1nicas. All\u00ed se pueden ver diferentes objetos geom\u00e9tricos de oro que la gente local sol\u00eda colgar del techo de las malokas para crear efectos sensoriales cuando la luz se reflejaba en ellos mientras realizaban sus rituales psicod\u00e9licos. Esos objetos ten\u00edan una funci\u00f3n similar a las luces estrobosc\u00f3picas en nuestras salas de baile. Es interesante notar que el Dr. Rupert Till, profesor de la Universidad de Huddersfield, en el Reino Unido, public\u00f3 en la Revista de la Asociaci\u00f3n Internacional para el Estudio de la M\u00fasica Popular, en 2010, un art\u00edculo titulado: \u2018Songs of the Stones<\/i>: una investigaci\u00f3n sobre la historia musical y la cultura de Stonehenge\u2019 cuya tesis es que Stonehenge era un lugar para ejecutar y bailar m\u00fasica trance en festivales ritual\u00edsticos.<\/p>\n

Cada cultura del planeta ha creado espacios rituales sociales para ejecutar m\u00fasica r\u00edtmica, generalmente utilizando tambores, danza y cantos y, en la mayor\u00eda de los casos, drogas psicoactivas. El objetivo principal de esos rituales era fortalecer los lazos de la comunidad, induciendo estados alterados de conciencia a trav\u00e9s de estados de trance en los participantes. En la mayor\u00eda de las antiguas culturas humanas no hab\u00eda una separaci\u00f3n entre la curaci\u00f3n, la recreaci\u00f3n, la expresi\u00f3n creativa y la espiritualidad, y la comunidad era el lugar donde todas esas expresiones humanas sol\u00edan tener lugar. En este sentido, a lo largo de la historia humana, la curaci\u00f3n ha ocurrido en el mundo social real, y cada cultura ha creado sus propios rituales para integrar en la comunidad a las personas que sufren. Los happenings<\/i> de los a\u00f1os sesenta, las raves<\/i> de los a\u00f1os noventa y los festivales de trance de hoy en d\u00eda, como el Boom Festival en Portugal, el festival Ozora en Hungr\u00eda y tantos otros, pueden ser vistos como expresiones de la necesidad humana de fortalecer los lazos sociales y experimentar el sentido de pertenencia a algo que es mayor que uno mismo, trascendiendo la soledad intr\u00ednseca de existir como individuo.<\/p>\n

\u00c9mile Durkheim, uno de los fundadores de la Sociolog\u00eda como disciplina, describe la \u00abefervescencia colectiva\u00bb, que los occidentales contempor\u00e1neos llaman \u201cir de fiesta\u201d como: una congregaci\u00f3n de personas que se mueven en una experiencia compartida y dirigida, donde una corriente de excitaci\u00f3n empieza a palpitar a trav\u00e9s de ellos. Seg\u00fan Durkheim, la \u00abefervescencia colectiva\u00bb es el fen\u00f3meno que crea las religiones y puede observarse en las postraciones de los devotos musulmanes, el canto de los monjes budistas o las \u00abmanos de alabanza\u00bb compartidas de los evang\u00e9licos cristianos. \u00abEn la sociedad secular, la efervescencia no se ha extinguido, simplemente ha transmutado\u00bb, dice Drake Baer en su art\u00edculo: \u00abLa raz\u00f3n primordial por la que la gente necesita ir de fiesta\u00bb. En este art\u00edculo, Baer cita la investigaci\u00f3n del antrop\u00f3logo griego Dimitris Xygalatas, de la Universidad de Connecticut, que encontr\u00f3 c\u00f3mo la frecuencia card\u00edaca se sincroniza entre las personas que est\u00e1n participando juntos en un ritual de danza, lo cual no sucede con los observadores. Emma Cohen, antrop\u00f3loga que estudia el movimiento colectivo en Oxford, afirma: \u00abLa sincron\u00eda y la coordinaci\u00f3n aumentan el sentido de uni\u00f3n, incluso entre las personas que nunca se hab\u00edan encontrado\u00bb.<\/p>\n

De hecho, estamos asistiendo a una difusi\u00f3n rapid\u00edsima de otras ceremonias, en \u00faltima instancia m\u00e1s solemnes, donde las sustancias psicod\u00e9licas y psicoactivas se usan en rituales de grupo. La ayahuasca escap\u00f3 de la cuenca amaz\u00f3nica para viajar por todo el mundo llegando a casi todos los rincones del planeta en menos de 100 a\u00f1os. Las ceremonias de ayahuasca se celebran en grupo. Tradicionalmente, la planta de khat<\/i> ha sido masticada comunalmente, despu\u00e9s del trabajo, en encuentros sociales, en espacios p\u00fablicos o habitaciones dedicadas en casas privadas, igual que la gente se re\u00fanen en el bar al salir del trabajo para tomar unos vinos. Es dif\u00edcil, en las culturas humanas, encontrar un f\u00e1rmaco que se use en solitario en casa, aparte de los casos de dependencia de drogas. E incluso en estos casos, los adictos buscan a otros adictos con quienes compartir sus drogas, incluso si hablamos de drogas cuyos efectos est\u00e1n m\u00e1s orientados a promover el individualismo. A la gente le gusta tomar drogas con otros, en entornos sociales. Y la mayor\u00eda de los comportamientos adictivos relacionados con las drogas pueden explicarse por las pol\u00edticas de drogas espec\u00edficas relacionadas con esos f\u00e1rmacos, y menos por sus efectos farmacol\u00f3gicos. De hecho, parece que uno de los pocos lugares del mundo donde la gente usa drogas en solitario es en los laboratorios de los investigadores de drogas.<\/p>\n

\"Burning<\/p>\n

En este sentido, la psicoterapia cl\u00e1sica tambi\u00e9n se lleva a cabo en espacios separados del mundo social donde dos extra\u00f1os se re\u00fanen para discutir los problemas de uno de ellos a cambio de dinero. La psicoterapia naci\u00f3 en un contexto m\u00e9dico, cuando el Dr. Sigmund Freud redujo la complejidad de las relaciones entre los sujetos y su mundo circundante a condiciones intraps\u00edquicas. Desde entonces, los pacientes quedaron constre\u00f1idos en su solipsismo donde la curaci\u00f3n era la palabra expresada en el div\u00e1n. Pero la salud mental no es un problema del cuerpo, sino del grupo y sucede en un contexto social. De esta manera, las psicoterapias de grupo fueron la evoluci\u00f3n natural de tratar de devolver a los procesos de curaci\u00f3n sus ra\u00edces sociales, desmedicalizando el sufrimiento humano.<\/p>\n

Somos animales sociales. Seg\u00fan el bi\u00f3logo Edward O. Wilson, los seres humanos somos una especie eusocial. Las especies eusociales evolucionan en una selecci\u00f3n multinivel, es decir, operan al mismo tiempo a nivel individual y grupal, siendo tan importantes el parentesco como la selecci\u00f3n grupal donde \u00abun grupo puede unirse cuando la cooperaci\u00f3n entre miembros no relacionados familiarmente resulta beneficiosa, por simple reciprocidad o por sinergismo mutuo\u00bb. La eusociabilidad es anecd\u00f3tica en las especies de vertebrados, y nosotros, los seres humanos, somos una de las pocas especies en exhibirla. La eusociabilidad es una condici\u00f3n hereditaria de nuestros antepasados hom\u00ednidos. Y los rituales de trance quiz\u00e1s evolucionaron en la selecci\u00f3n multinivel propuesta por Wilson, como \u00e9l explica en su libro: The Social Conquest of Earth<\/i>.<\/p>\n

Algunos neurocient\u00edficos postulan hoy en d\u00eda que la danza puede ser la clave para entender la evoluci\u00f3n de habilidades sociales complejas e incluso del lenguaje. Danza implica coreograf\u00eda, y la coreograf\u00eda puede ser entendida como una especie de sintaxis. En su libro: El canto de los neandertales. Los or\u00edgenes de la m\u00fasica, del lenguaje, de la mente y del cuerpo<\/i>, Steven Mithen explora profundamente la evidencia de que los gestos utilizados por nuestros antepasados \u200b\u200bhom\u00ednidos para comunicarse condujeron a la formaci\u00f3n del ritmo, que se convirti\u00f3 en m\u00fasica y luego en lenguaje. La neurociencia ha demostrado que las \u00e1reas premotoras est\u00e1n implicadas en la coreograf\u00eda del baile, las \u00e1reas que se localizan muy cerca de las \u00e1reas del lenguaje. Las \u00e1reas premotoras son donde las neuronas espejo parecen estar tambi\u00e9n localizadas, en el caso de que tales neuronas existan. Como ya he mencionado, la danza tambi\u00e9n parece ser un antiguo mecanismo de fortalecimiento de los lazos entre las personas. Con el lenguaje corporal, la gente env\u00eda mensajes. Las neuronas espejo podr\u00edan servir para permitir que la gente entienda y comparta esos mensajes. Es por eso que experimentar trance en el contexto social es un sentimiento compartido de que todos somos parte de uno, que todos pertenecemos a algo mayor que cualquiera de nosotros por separado, y as\u00ed la ansiedad individual se disipa. La curaci\u00f3n es desencadenada por el grupo que comparte un lenguaje antiguo que va m\u00e1s all\u00e1 de las palabras, pero el mensaje es la aceptaci\u00f3n. Cuando una antigua lengua compartida es \u00abhablada\u00bb, la integraci\u00f3n, la expresi\u00f3n del arte y la redenci\u00f3n nos conectan de nuevo y la curaci\u00f3n personal y social se vuelve real. As\u00ed que tal vez el desarrollo de rituales de trance ofrecen la forma m\u00e1s directa y eficaz de curar los trastornos arraigados en el mundo social. Tal vez por eso los grupos que basan sus rituales en la combinaci\u00f3n de c\u00e1nticos, danza y drogas psicotr\u00f3picas nunca han desaparecido y son cada vez m\u00e1s prominentes en las sociedades modernas: desde las religiones ayahuasqueras hasta las raves tranceras.<\/p>\n

As\u00ed, los seres humanos son capaces de crear en cada momento y lugar contextos donde los rituales ext\u00e1ticos tienen lugar, y los rituales contempor\u00e1neos son expresiones de ese impulso natural para reproducir la mencionada \u00abefervescencia colectiva\u00bb a la que se refiri\u00f3 Durkheim. Ejemplos de estos fen\u00f3menos son los rituales contempor\u00e1neos de \u00e9xtasis\/trance, cuya profundidad y significado son comparables a los rituales arcaicos que se celebraban para dar sentido a la identidad personal a trav\u00e9s del grupo. De hecho, encontramos ejemplos de esto otra vez en la Amazonia. La instituci\u00f3n para la que trabajo, la Fundaci\u00f3n ICEERS, organiz\u00f3 el pasado octubre en R\u00edo Branco, Brasil, una conferencia a la que asistieron cientos de representantes ind\u00edgenas de casi 20 grupos \u00e9tnicos diferentes. Algunos de estos grupos \u00e9tnicos no tienen un uso tradicional de ayahuasca, pero lo han incorporado en sus rituales recientemente tras la expansi\u00f3n contempor\u00e1nea de la ayahuasca por todo el mundo. Parece que para algunos de estos grupos, la ayahuasca ha regresado de fuera de la Amazonia para incorporarse donde no estaba previamente instalada. Algunos de estos grupos conocieron la ayahuasca en las ceremonias de las llamadas \u201ciglesias ayahuasqueras\u201d, cerrando de alguna manera un c\u00edrculo que comenz\u00f3 hace 100 a\u00f1os cuando la ayahuasca sali\u00f3 de la selva precisamente con quienes crearon luego dichas religiones. \u00bfSon estos nuevos rituales menos puros o menos fr\u00edvolos que los que han estado sucediendo durante los mismos a\u00f1os en los rituales paganos occidentales con drogas psicod\u00e9licas sint\u00e9ticas? En mi opini\u00f3n, este no es el caso. Son simplemente rituales ext\u00e1ticos que cumplen la funci\u00f3n de \u00abefervescencia colectiva\u00bb.<\/p>\n

\"Burning<\/p>\n

Por \u00faltimo, quiero mencionar el estudio de Winberg y Joseph, de la Universidad de Deakin, Australia, y publicado en la revista Psychology of Music<\/i>, en el que estudiaron los beneficios potenciales de la concepci\u00f3n contempor\u00e1nea de las \u00abefervescencias colectivas\u00bb, es decir, del ir de fiesta. El estudio utiliz\u00f3 datos reunidos en 2014 como parte de la 31\u00aa encuesta del \u00cdndice de Bienestar de la Unidad Australiana para proporcionar informaci\u00f3n sobre la relaci\u00f3n entre la participaci\u00f3n musical y el Bienestar Subjetivo. Se entrevist\u00f3 por tel\u00e9fono a una muestra aleatoria estratificada de 1.000 participantes. Los hallazgos revelaron que la participaci\u00f3n en la m\u00fasica al bailar o asistir a eventos musicales se asoci\u00f3 con un mayor bienestar subjetivo que para aquellos que no se involucraron con la m\u00fasica en estas formas. Los hallazgos tambi\u00e9n enfatizaron el importante rol de involucrarse con la m\u00fasica en la compa\u00f1\u00eda de otros con respecto al bienestar subjetivo, destacando una caracter\u00edstica interpersonal de la m\u00fasica. Por \u00faltimo, las personas que bailaron refirieron puntuaciones m\u00e1s altas en cuatro de los dominios del \u00cdndice de Bienestar Personal en comparaci\u00f3n con los que no bailaban: la satisfacci\u00f3n con la salud, el logro en la vida, las relaciones y la conexi\u00f3n con la comunidad.<\/p>\n

En definitiva, si queremos que las fiestas funcionen como espacios de experiencias transformadoras, deber\u00edan ser sancionados socialmente, favoreciendo lugares donde las personas puedan expresarse, bailar y disfrutar libremente, conocer la composici\u00f3n precisa de los materiales qu\u00edmicos que utilizan y crear espacios seguros de asistencias para las personas que pueden experimentar dificultades. Como siempre ha sido el caso en la historia humana.<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El valor terap\u00e9utico de los rituales contempor\u00e1neos con drogas Si hay un dogma, tanto dentro como fuera de la academia y la cultura psicod\u00e9licas, es que los psicod\u00e9licos son herramientas ancestrales cuyo uso se emplea solamente en el contexto de rituales altamente estructurados con fines espirituales y que nunca deber\u00edan ser utilizados sin una intenci\u00f3n […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":11665,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1550],"tags":[1585,1586,1587,1588,1589],"class_list":["post-4646","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-psiconautica","tag-baile","tag-drogas","tag-iceers","tag-mdma","tag-trnace"],"yoast_head":"\nTrance al amanecer - Psicon\u00e1utica<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"noindex, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Trance al amanecer - Psicon\u00e1utica\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"El valor terap\u00e9utico de los rituales contempor\u00e1neos con drogas Si hay un dogma, tanto dentro como fuera de la academia y la cultura psicod\u00e9licas, es que los psicod\u00e9licos son herramientas ancestrales cuyo uso se emplea solamente en el contexto de rituales altamente estructurados con fines espirituales y que nunca deber\u00edan ser utilizados sin una intenci\u00f3n […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/psiconautica.org\/wordpress\/psiconautica\/trance-al-amanecer\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Psicon\u00e1utica\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2018-01-29T10:37:27+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Ra\u00fal del Pino\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Ra\u00fal del Pino\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"14 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/psiconautica.org\\\/wordpress\\\/psiconautica\\\/trance-al-amanecer\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/psiconautica.org\\\/wordpress\\\/psiconautica\\\/trance-al-amanecer\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Ra\u00fal del Pino\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/psiconautica.org\\\/wordpress\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/3afbb90b66878c42e9d66e8e261f3d29\"},\"headline\":\"Trance al amanecer\",\"datePublished\":\"2018-01-29T10:37:27+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/psiconautica.org\\\/wordpress\\\/psiconautica\\\/trance-al-amanecer\\\/\"},\"wordCount\":2756,\"commentCount\":0,\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/psiconautica.org\\\/wordpress\\\/psiconautica\\\/trance-al-amanecer\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"\",\"keywords\":[\"baile\",\"drogas\",\"iceers\",\"mdma\",\"trnace\"],\"articleSection\":[\"Psicon\u00e1utica\"],\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/psiconautica.org\\\/wordpress\\\/psiconautica\\\/trance-al-amanecer\\\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/psiconautica.org\\\/wordpress\\\/psiconautica\\\/trance-al-amanecer\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/psiconautica.org\\\/wordpress\\\/psiconautica\\\/trance-al-amanecer\\\/\",\"name\":\"Trance al amanecer - Psicon\u00e1utica\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/psiconautica.org\\\/wordpress\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/psiconautica.org\\\/wordpress\\\/psiconautica\\\/trance-al-amanecer\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/psiconautica.org\\\/wordpress\\\/psiconautica\\\/trance-al-amanecer\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"\",\"datePublished\":\"2018-01-29T10:37:27+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/psiconautica.org\\\/wordpress\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/3afbb90b66878c42e9d66e8e261f3d29\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/psiconautica.org\\\/wordpress\\\/psiconautica\\\/trance-al-amanecer\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/psiconautica.org\\\/wordpress\\\/psiconautica\\\/trance-al-amanecer\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/psiconautica.org\\\/wordpress\\\/psiconautica\\\/trance-al-amanecer\\\/#primaryimage\",\"url\":\"\",\"contentUrl\":\"\"},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/psiconautica.org\\\/wordpress\\\/psiconautica\\\/trance-al-amanecer\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Portada\",\"item\":\"https:\\\/\\\/psiconautica.org\\\/wordpress\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Trance al amanecer\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/psiconautica.org\\\/wordpress\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/psiconautica.org\\\/wordpress\\\/\",\"name\":\"Psicon\u00e1utica\",\"description\":\"El mayor portal web sobre drogas en espa\u00f1ol\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/psiconautica.org\\\/wordpress\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/psiconautica.org\\\/wordpress\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/3afbb90b66878c42e9d66e8e261f3d29\",\"name\":\"Ra\u00fal del Pino\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/d092114ccbc4ee83169bd022c709d03c592da7af2a747877a6272a9bd6a9464f?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/d092114ccbc4ee83169bd022c709d03c592da7af2a747877a6272a9bd6a9464f?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/d092114ccbc4ee83169bd022c709d03c592da7af2a747877a6272a9bd6a9464f?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Ra\u00fal del Pino\"},\"description\":\"Ra\u00fal del Pino es el fundador de Psicon\u00e1utica.org, el primer portal en castellano dedicado a los estados modificados de consciencia, la psicolog\u00eda transpersonal y las sustancias psicoactivas, en activo desde 1996. Lleva casi tres d\u00e9cadas investigando y divulgando sobre estos temas desde un enfoque riguroso, educativo y no apolog\u00e9tico.\",\"url\":\"https:\\\/\\\/psiconautica.org\\\/wordpress\\\/author\\\/raul_jgv65j2h\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Trance al amanecer - Psicon\u00e1utica","robots":{"index":"noindex","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"Trance al amanecer - Psicon\u00e1utica","og_description":"El valor terap\u00e9utico de los rituales contempor\u00e1neos con drogas Si hay un dogma, tanto dentro como fuera de la academia y la cultura psicod\u00e9licas, es que los psicod\u00e9licos son herramientas ancestrales cuyo uso se emplea solamente en el contexto de rituales altamente estructurados con fines espirituales y que nunca deber\u00edan ser utilizados sin una intenci\u00f3n […]","og_url":"https:\/\/psiconautica.org\/wordpress\/psiconautica\/trance-al-amanecer\/","og_site_name":"Psicon\u00e1utica","article_published_time":"2018-01-29T10:37:27+00:00","author":"Ra\u00fal del Pino","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Escrito por":"Ra\u00fal del Pino","Tiempo de lectura":"14 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/psiconautica.org\/wordpress\/psiconautica\/trance-al-amanecer\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/psiconautica.org\/wordpress\/psiconautica\/trance-al-amanecer\/"},"author":{"name":"Ra\u00fal del Pino","@id":"https:\/\/psiconautica.org\/wordpress\/#\/schema\/person\/3afbb90b66878c42e9d66e8e261f3d29"},"headline":"Trance al amanecer","datePublished":"2018-01-29T10:37:27+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/psiconautica.org\/wordpress\/psiconautica\/trance-al-amanecer\/"},"wordCount":2756,"commentCount":0,"image":{"@id":"https:\/\/psiconautica.org\/wordpress\/psiconautica\/trance-al-amanecer\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"","keywords":["baile","drogas","iceers","mdma","trnace"],"articleSection":["Psicon\u00e1utica"],"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/psiconautica.org\/wordpress\/psiconautica\/trance-al-amanecer\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/psiconautica.org\/wordpress\/psiconautica\/trance-al-amanecer\/","url":"https:\/\/psiconautica.org\/wordpress\/psiconautica\/trance-al-amanecer\/","name":"Trance al amanecer - Psicon\u00e1utica","isPartOf":{"@id":"https:\/\/psiconautica.org\/wordpress\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/psiconautica.org\/wordpress\/psiconautica\/trance-al-amanecer\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/psiconautica.org\/wordpress\/psiconautica\/trance-al-amanecer\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"","datePublished":"2018-01-29T10:37:27+00:00","author":{"@id":"https:\/\/psiconautica.org\/wordpress\/#\/schema\/person\/3afbb90b66878c42e9d66e8e261f3d29"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/psiconautica.org\/wordpress\/psiconautica\/trance-al-amanecer\/#breadcrumb"},"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/psiconautica.org\/wordpress\/psiconautica\/trance-al-amanecer\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/psiconautica.org\/wordpress\/psiconautica\/trance-al-amanecer\/#primaryimage","url":"","contentUrl":""},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/psiconautica.org\/wordpress\/psiconautica\/trance-al-amanecer\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Portada","item":"https:\/\/psiconautica.org\/wordpress\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Trance al amanecer"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/psiconautica.org\/wordpress\/#website","url":"https:\/\/psiconautica.org\/wordpress\/","name":"Psicon\u00e1utica","description":"El mayor portal web sobre drogas en espa\u00f1ol","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/psiconautica.org\/wordpress\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"es"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/psiconautica.org\/wordpress\/#\/schema\/person\/3afbb90b66878c42e9d66e8e261f3d29","name":"Ra\u00fal del Pino","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d092114ccbc4ee83169bd022c709d03c592da7af2a747877a6272a9bd6a9464f?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d092114ccbc4ee83169bd022c709d03c592da7af2a747877a6272a9bd6a9464f?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d092114ccbc4ee83169bd022c709d03c592da7af2a747877a6272a9bd6a9464f?s=96&d=mm&r=g","caption":"Ra\u00fal del Pino"},"description":"Ra\u00fal del Pino es el fundador de Psicon\u00e1utica.org, el primer portal en castellano dedicado a los estados modificados de consciencia, la psicolog\u00eda transpersonal y las sustancias psicoactivas, en activo desde 1996. Lleva casi tres d\u00e9cadas investigando y divulgando sobre estos temas desde un enfoque riguroso, educativo y no apolog\u00e9tico.","url":"https:\/\/psiconautica.org\/wordpress\/author\/raul_jgv65j2h\/"}]}},"amp_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/psiconautica.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4646","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/psiconautica.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/psiconautica.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/psiconautica.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/psiconautica.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4646"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/psiconautica.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4646\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/psiconautica.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4646"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/psiconautica.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4646"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/psiconautica.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4646"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}