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Lo que el retamón canario aún puede enseñar a la ciencia

El retamón canario no necesita más adjetivos: necesita mapas genéticos, perfiles químicos por estación, estudios de sus rizobios y una etnobotánica rigurosa y ética.

Ketamina y MDMA dejan huellas epigenéticas distintas, según un estudio

Redacción Psiconáutica · 26 de julio de 2026 En breveUn estudio publicado en Translational Psychiatry compara, por primera vez de forma directa, las marcas epigenéticas...

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Sopas frías y cannabis comestible: una lectura crítica

El verano se aproxima; en España el hábito de consumir gazpacho y/o salmorejo es parte de la identidad gastronómica. La sabiduría popular elaboró y desarrolló las innumerables variantes de estas sabias y saludables recetas durante siglos.

Los enteógenos olvidados de la vieja Europa mediterránea

Dir. Societat d’Etnopsicologia Aplicada i Estudis Cognitius
Se ha escrito mucho sobre el uso de substancias visionarias en el mundo y en las tradiciones chamánicas de ambas Américas. Pero se ha escrito poco sobre ello en referencia a nuestras sociedades mediterráneas tradicionales. No obstante, también aquí ha habido un uso abundante de recursos fitoquímicos para modificar a voluntad el estado de la consciencia. Y ha habido tradiciones equivalentes a las chamánicas que hoy estudiamos los antropólogos viajando a otros continentes.

Cultivo de Psilocybe cubensis: biología, cultura y riesgos

Qué hay detrás del cultivo casero de Psilocybe cubensis: su biología, el contexto legal en España y una lectura crítica desde la reducción de riesgos.

Miguel Ángel Velasco: poesía y trance visionario

Ha muerto Miguel Angel Velasco. Además de amigo y cómplice en ciertas lides visionarias uno de los mejores poetas con los que contaba la lengua española en estas últimas décadas. Por José Carlos Aguirre.

El vino en la Grecia clásica: rito, ley y phármakon

Las borracheras se consideraron modelo de estupefacción o embotamiento espiritual. El tema de la templanza por ley fue planteado por Esquilo y otros trágicos griegos, cuyas obras se han perdido, y para cuando esos dramas estaban representándose los ritos orgiásticos de Baco-Dioniso eran en Atenas un culto no ya autorizado sino oficial, que cada año abarcaba varias semanas de fiestas públicas.

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